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공리주의자에게 유용성의 원리는 인간 행위의 옳음과 그름에 대한 궁극적인 척도이다. 이 척도를 적용할 때 개별적 행위에 직접 적용할 것인가 아니면 행위의 규칙에만 제한적으로 적용해서 행위규칙으로 하여금 개별적 행위가 옳은가 그른
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공리주의자)
- 삶의 궁극적 목표=행복
- 감각적 쾌락<질적 쾌락>
- 쾌락에는 질적 차이가 있음
- 유용성의 원칙 (Principle of utility)
3. 고전적 공리주의
1) 행위공리주의
- 최대의 유용성을 생산하는 행위가 옳음
- 이익과 손해를 계산
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행위이다.
2) 적어도 어떤 경우에는 불행에 대한 행복의 최대 잉여는 자선적 살인에 의해 일어날 수 있다.
3) 그러므로 적어도 경우에 따라서 자선적 살인은 도덕적으로 옳을 수도 있다.
고전적 공리주의의 입장에서 본다면 자신의 죽음에 대
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1. 공리주의란?
- 공리주의란 문자 그대로 공공의 이익을 위한 주의이다.
- 공리주의에서의 행위의 옳고 그름은 그 자체 혹은 그 동기에 의해서 결정되는 것이 아니라, 그 행위가 행복을 극대화 시키는 결과를 결정할 수 있는 것이냐 아니냐에
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공리주의의 적용이 어떤 경우에 잘못인 결과를 낳을 경우 초보적인 규칙공리주의도 그런 경우에 동일한 잘못인 결과를 낳아야만 한다. 하지만! 이런 경우 초 보적인 규칙 공리주의는 행위 공리주의와 같이 받아들일 수 없다.
Ex) p.87의 예 규칙
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공리주의적인 입장에서 ‘사회적 감정’을 통해 밝혀내고자 하였다. 존 스튜어트 밀 지음(서병훈 옮김), 「공리주의」, 책세상, 2007, p. 91~97 참조.
밀은 감정을 ‘자연적 감정’과 ‘사회적 감정’이라는 두 가지 측면으로 나누었다. 우리가 주
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행위는 그 자체로 인간 완성의 한 장면이 되는 것이다.
저 사람이 公益을 위해 일순간이나마 誠之者의 모습을 띤 것은, 孝의 가치를 무시해서가 아니라 그 사람이 처한 상황에 비춰봤을 때의 時中이 그러한 것이요, 義理란 항상 정해진 틀이
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공리주의적 태도가 더욱 증가하기 시작하고 이러한 젊은이들의 태도는 IMF경제위기를 거친 후에 더욱 늘어나기 시작한 것으로 보인다.
1980년대 중반 이후에 하나 둘씩 생겨나기 시작하여 90년대 중반에 우후죽순으로 늘어난 결혼정보회사는
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공리주의의 온상인 입시교육이 인간성과 공공성을 갖춘 인간을 키워내는 일을 고유한 역할로 삼는 교육정책이 반드시 필요하다(이은선, 2008: 203-209). 양적 인적 자원의 확보와 질적 인적 자원의 확보를 위한 노력이 필요하다.
넷째, 우리나라
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공리주의적인 사고방식으로서 집단을 위해 나 자신을 희생할 수 있다는 정신으로서 회사생활에 임할 것입니다.
저에게 기회가 주어진다면 지금껏 절실했던 만큼 그 이상의 노력을 보답드릴 것을 약속드립니다. 제가 이 직업과 회사에 가지
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