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Ⅰ. 서론
1. 연구 목적 2
Ⅱ. 본론
1. 신화적 주제탐색의 전제 4
2. 존재론적 사유의 전환과 갈등 7
3. 사회적 존재로서의 거듭남 : 통과의례 11
4. 집단적 동일화에 대한 반항 : 희생양 14
Ⅲ. 결론 16
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국문학 개론, 서울, 태학사.
김광순(2003) 공저, 국문학 개론, 서울, 새문사.
김학성(2000), “용비어천가의 짜임새와 시적 묘미”, [국어국문학] 126호.
배석범(1997), “악장의 언어 질서 연구”, 정신문화연구원.
이기문(1962), “용비어천가 국문가
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국어학을 연구하는 학자들로부터 많은 논쟁거리들을 제공하며 명확치 못한 부분들을 드러내 보이고 있는 것이 사실이다. 하지만, 정해진 규칙과 답이 있는 만큼, ‘한컴’에서는 서론에서 밝힌 것처럼 한글맞춤법과 표준어규정의 중요성을
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작품의 내용 그대로 금강산에 있는 ‘옹달샘 줄기모여 길을 찾아 흐’르는 강물이었기 때문이다. 금강산의 ‘옹달샘’이 흘러온다는 표현은 앞서 살펴 본 「파로호」라는 시조 작품에도 표현되고 있다.
봄이면 돛배 두어 척/ 물길 따라 올랐
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국어국문학회, 고소설 연구1, 태학사, 1997
김근태, 한국 고소설의 서술방식 연구, 집문당, 2000
김시습, 金鰲新話: 附六臣傳元生夢游錄, 科學社, 1980
김진욱, 금오신화 연구, 조선대학교 대학원 국어국문학과 학위논문(석사), 1996
류종국, 夢遊錄
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