|
루스 베네딕트, 『국화와 칼』 1999, 을유문화사
전여옥 『일본은 없다 1, 2』 1992, 1994, 지식공작소
서현섭 『일본은 있다』 1994, 고려원
나카네치에 『일본사회의 인간관계』 Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 루스 베네딕트가 본 일본의 국민성
Ⅲ. 국
|
|
|
상과 행동에 천황이 일본의 정점에 위치한다고 생각했습니다. 실제 2차대전때도 최고의 통수권자로 모든 것을 지배했다는걸 아실겁니다. 단지 천황이 인간선언을 했다고 해서 현재 그 모든 것을 잃고, 막부시대처럼 혈통만 잇고 있는 것입니
|
|
|
국화와 칼처럼 극도로 양면적인 속성을 지닌 일본, 그리고 일본인... 이제 중요한 것은 일본에 대하여 더욱 많은 연구가 필요하다는 것이다. 1.《국화와 칼》의 저자 루스 베네딕트
2. 내용요약
(1) 일본인의 특징
(2) 일본인의 국민성
(3)
|
|
|
국화와 칼”이 베스트셀러의 반열에 오르고 세계적으로 놀라운 판매고를 기록한 것은, 물론 루스 베네딕트의 탁월한 능력의 덕이기도 하겠으나, 기본적으로 일본인과 일본사회에 대한 전 세계적인 관심이 매우 크다는 반증이다. 그러나 그런
|
|
|
국화와칼에 대한 비판과 느낀점
국화와칼의 작가 루스 베네딕트는 일본의 계층제도에 대한 일본인의 이러한 신뢰가 전쟁이라는 특수한 상황 속에서도 전쟁의 정당성을 드러내기 위한 전제(세계 모든 나라는 국제적 계층 조직 속에 제각기 일
|
|
 |
국화와 칼 (루스 베네딕트)
술 권하는 사회 (현진건)
그때 프리드리히가 있었다 (한스 페터 리히터)
갈매기의 꿈 (리처드 바크)
거꾸로 읽는 세계사 (유시민)
나의 산에서 (프랑수아 오비노)
괭이부리말 아이들 (김중미)
구멍에 빠진 아이 (
|
|
메뉴펼치기
