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의 '절힝다'보다도 훨씬 생산적으로 쓰임을 알 수 있는데, 이는 15세기 불경에서 보이는 특징이다. <釋譜詳節, 圓覺經諺解, 華嚴經諺解> 등에서도 검색을 해 보면 <진언권공·삼단시식문 언해>만큼 "저힝다"가 생산적으로 쓰인 것은 아
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일사, 1995
- 김우현, 전통음악의 원리와 교육, 서울 : 한국음악교육연구회, 1995
- 김헌선, 사물놀이란 무엇인가, 귀인사, 1988
- 신대철, 우리음악, 그 맛과 소리깔, 서울 : 교보문고, 1993
- 이태호·이성호, 풍물굿의 현재와 앞으로의 과제 그리고 미
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의 형상화 방향과 현실인식의 층위-구전설화 및 야담과의 대비적 관점에서-」, 문학과 언어, 문학과언어연구회, 2002.
서울대 규장각본[동국대학교 한국문학연구소 편,《溪西野譚》, 韓國文獻說話全集 1, 태학사, 1981.]
일본 동양문고본[李佑成
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의 장서는 총독부 취조국에 의해 몰수
사립 공공도서관
동지도서관, 서적종람소
개화기 도서관
고등교육기관
법관양성소, 경성의학교, 세브란스 의과대학, 농림학교, 공업 전습소, 보성, 양정, 진명, 숙명
일인 (日人)문고
일본인 거류
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의 《부산시립도서관소장 귀중본도서해제》와 서울시립 남산도서관과 종로도서관의 《장서목록 고서해제편》이 있고 대학도서관에서 간행한 해제집으로 《고한적해제》도 있다. 《간송문고한적목록》, 《한국의 명저》, 《한국의 고전백
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