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어떻게 나타나는지 분석해보았다.
먼저 그리스도교의 기본 메시지는 신약성서 전반에 걸쳐서 나타난 것으로, 크게 믿음과 소망, 사랑이라는 세 가지 가치로 범주화할 수 있었다. 믿음은 강함과 용기와 함께 존재하며 행동이 따르는 것이며,
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그리스도의 법, 갈라디아서 6:1-5, 기독교 사상, 서울 : 대한 기독교서회
▷ 리차드리이버(1992), 그리스도와 문화, 서울 : 대한기독교서회
▷ 에드워드 뵐, 권호덕 역(2003), 구약속의 그리스도, 서울 : 그리심
▷ 이성배(1979), 유교와 그리스도교, 왜
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 기독교(그리스도교)의 기원
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 교리
1. 유대인에 대해서
2. 예루살렘과 팔레스타인에 대해서
3. 모든 나라들에 대해서
4. 사탄에 대해서
5. 땅에 대해서
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 인간존중사상
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수 있다. 참조: 구스타프 멘슁, 변선환 역, 불교와 그리스도, 종로서적, 1987, 173.
그리스도교는 예수를 구세주로 인정하고, 인간의 구원은 예수를 통해서 이루어진다는 구원관을 가지고 있다. 여기서 구원이란 신이 역사 속에서 예수의 삶과 죽
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그리스도교의 비교를 통해 살펴본 핵심 대화 주제와 과제
1. 두 종교의 신관에서 발견되는 공통성
1.1 불타와 그리스도 이전의 전통의 비교
두 전통과 그 전통에서 발생한 종교적 환경 사이의 확실한 공통점은 다신론적 내지는 잡신론적 민족
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그리스도는 다시 오신다고 약속하셨다.
정통 그리스도교는 그리스도께서 장사 된지 사흘 만에 죽음으로부터 부활하셨다고 믿는다. 그리스도의 부활은 그가 곧 하나님임을 증명하는 것이며 또한 그가 죽음을 정복하셨고 그를 믿는 자에게 하
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그리스도인을 뜻한다고 본다. 로버트슨, 933.
박익수는 이러한 경향에 대해 새로운 교리의 가르침으로 받아드린다. 그는 “경건을 이익의 수단”으로 삼는 것은 당시 철학적 학파들, 풍작작가들, 그리고 반이교적 그리스도교 문헌에 나타나는
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그리스도교 사상사, 폴틸리히, I.C 헤네르 엮음, 송기득 옮김, 한국신학연구소, 2001
신학의 역사, 월리암 플래처, 기독교 문서 선교회. 6장 삼위일체 논쟁
김기홍, 「이야기교회사」서울: 두란노출판, 1992
신문철. “삼위일체론의 중요성과 형성
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그리스도교 사상사 . 송기득 역. 천안: 한국기독교연구소, 1996.
J. L 니이브, 기독교교리사 . 서남동 역. 서울: 대한기독교서회, 1980.
베른하르트 로제. 「기독교교리사」. 구영철 역. 서울: 컨콜디아사, 2004.
로저 올슨, 크리스토퍼 홀. 「삼위일체
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그리스도교 예배의 신학.” 기독교사상, 1978년 12월, 128-40.
정장복. “기독교 예배의 토착적 표현과 그 전개의 과제.” 기독교사상, 1991년 11월, 7-17.
. “한국교회 예배, 예전 형태 백년.” 기독교사상, 1984년 12월, 65-77.
최희범. “한국 개신교회
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