|
|
|
|
그리스도가 우리에게 남기고 간 그 무한한 사랑에 있을 것이다.
5.3. ‘표징’으로서의 교회
앞에서 살펴본 봐에 따르면 ‘신의 길 인간의 길’ 다큐가 제기했던 일련의 예수에 관한 논쟁들은 근본적으로 우리 사회에 깊이 자리하고 있던 교
|
|
|
길 2 : 성령강림 이후
복음서에 설명된 제자도의 길은 인간이며 역사 속에 실재하셨던 한 인물을 따르는 것이다. 수세기 동안 기독교 제자도를 이 같은 의미로 생각했던 사람들이 있었다. 토마스 아켐피스(Thomas a Kempis)의 말처럼, 그리스도를
|
|
|
그리스도론
제2장 그리스도론의 길과 변천
1. 그리스도론의 정체성과 타당성
2. 우주론적 그리스도론의 테마와 도식
3. 인간학적 그리스도론의 테마와 도식
4. “과학-기술문명”의 모순들 안에 있는 그리스도론
제3장 그리스도의 메시
|
|
|
그리스도가 우리에게 남기고 간 그 무한한 사랑에 있을 것이다.
3). ‘표징’으로서의 교회
앞에서 살펴본 봐에 따르면 ‘신의 길 인간의 길’ 다큐가 제기했던 일련의 예수에 관한 논쟁들은 근본적으로 우리 사회에 깊이 자리하고 있던 교
|
|
 |
길과, 진리 모델이 바로 예수 그리스도라는 것이다. 1.서론
2.본론
(1) 최고의 리더십 : 말씀 가르치기
1)성경적 리더는 성경 교사이다
2) 리더의 궁긍적인 목적 : 예수그리스도의 성숙한 제자
3) 열매 맺는 리더
(2)우선순위의 오류 : 차
|
|
|
그리스도만이 유일한 구원의 길이라고 가르쳐야 한다.
21세기 선교를 열면서 선교사에 대한 분명한 대책이 없으며 한국 선교는 사상누각의 길을 걸을 수 밖에 없을 것이다. 선교사의 기본 요건은 그가 하나님으로부터 선교사역에 대한 분명
|
|
|
그리스도』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
허버트 로키어.『칭호Ⅰ』. 서울: 로고스 출판사. 1985.
◈ 논 문 류
김정철. 다윗의 조가를 통해서 본 사울과 다윗의 관계.
서울: 총신대학교대학원. 1998.
이노승. 다윗 왕위 계승에 관한 연구. 서울
|
|
|
그리스도의 지상명령이 완성 될 수 있을 것이다.
Ⅵ. 참고문헌
1. 국내 서적
김성태.『선교와 문화』.서울: 도서출판 이레서원, 2000.
전재옥.『기독교와 이슬람』.서울: 이화여자대학교 출판부, 2003.
최영길. 『이슬람의 생활 규범』.서울: 명지
|
|
|
길, 즉 하나님을 저버리고 죄악 된 길로 가고 있는 백성들에게 각 선지자들이 회개를 촉구하며, 하나님의 뜻을 전한 말씀이다.
12소선지서에는 하나님께서 당시의 사람들에게 주신 여러 가지 경고와 질책, 격려와 분부가 기록되어 있는데, 이
|
|
메뉴펼치기
