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글감
Ⅲ. 동화의 발전
Ⅳ. 동화의 환상성
Ⅴ. 동화의 가정파괴적 요소
1. 아내 살해의 이야기
2. 잔혹행위의 이야기
Ⅵ. 동화의 성차별의식
1. 콩쥐 팥쥐
1) 콩쥐
2) 왕자
3) 팥쥐 엄마
2. 나무꾼과 선녀
1) 나무꾼
2) 선녀
3) 사슴
3.
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글감이 있을 수 있다.
참고문헌
고문숙(2007), 분석심리학에 기초한 전래동화분석, 중앙대학교
권금홍(2006), 창의성 신장을 위한 전래 동화 지도 방안 연구, 대구교육대학교
김은아(2010), 반응중심 학습법을 활용한 전래동화 지도 방안, 서울교육
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성에게만 주어지며 상례나 제례의식에 있어 여성은 부정적인 존재로 철저히 배제되는 남성 전유의 지식이 되어 역할구분·공간구분을 통해 남녀 간의 사회적 성차별을 정당화시켜 주었던 것이다 김진명, 가부장 담론과 여성억압, 아세아여성
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성되어 있는 교과 과정 안에 보이게, 혹은 보이지 않게 침투되어 있는 의식이나 사고의 틀을 여성경험에 비춰 비판적으로 보고, 주체적으로 사고할 수 있도록 커리큘럼 내용을 구성하고 가르치는 일이다. 여기서 중요한 것은 성차별적인 언어
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기 어렵다. 언론사의 구조화된 성차별의식을 개혁하기 위해서는 정책적으로 여성 참여를 확대해야 하고, 독자들의 요구와 감시활동 또한 강화되어야 한다.
8. 성차별 개선을 위한 방안
1) 의식의 변화, 문화의 변화
과거에 비해 우리 사회의 성
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