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기독교 조선교단의 경남교구장이었던 김길창 목사가 노회장으로 당선되었으며,
이후 한상동 목사의 김길창 목사 제명 동의 등 부패 노회를 바로 세우기 위한 투쟁, 몇차례의 정기노회와 임시노회를 열어 신사참배 자숙안에 대한 논란을 벌였
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기독교 사회가 발전과 쇠퇴를 거듭하는 과정을 살펴보았다. 중세 기독교 사회는 11세기 말엽 서임권 문제를 둘러싸고 세속권력과 투쟁을 벌였다. 이로 인해 그 동안 짓눌려 있었던 교황권이 다시 강화되고, 이와 함께 12~13세기 동안 십자군 원
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기독교를 긍정했다.
2. 동학과 기독교
동학 및 농민 전쟁과 기독교의 관계를 보면 처음 종교 창도 당시에는 적대적이었다가 농민 전쟁 당시 투쟁의 직접적인 목표를 두면서 적개심이 누그러들었고 일부 지역에서는 종교적 사랑과 인정이라는
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투쟁\'의 구조에 따라 현실을 분석한다. 이처럼 이 세계의 현실을 지배계급과 피지배 계급으로 나누어 인식하는 것은 자연히 대접과 갈등을 전제하며 그에 따라 투쟁을 요구하게 된다. 그렇기 때문에 기독교계에는 계급투쟁으로 현실을 보는
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투쟁 정신사』혜선출판사, 1991
연규홍,『역사를 살다』한신대학교 출판부, 2012
장동민,『대화로 풀어보는 한국교회사』부흥과개혁사, 2009
한국기독교역사연구소,『한국 기독교의 역사Ⅱ』기독교문사, 1990
학술지 논문
신경규, “신사참배와
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기독교적 요소들은 투쟁과 승리의 인본주의적 주제를 재차 단언하는 데 기여한다. 아울러 작품 속에서의 노인의 불굴의 극기정신과 인내와 용기는 현시대를 살아가는 모든 이들에게 귀감이 될만한 충분한 자격을 가지고 있음을 전제하며 본
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기독교적인 동시에 고전적인 용어로 보인다. 곧, 투쟁은 신의 사랑과 육신(the flesh)의 사랑 사이의 투쟁일 뿐만 아니라 비이성(unreason)과 이성(reason) 사이의 투쟁이기도 한다: "밀턴은 온갖 그의 합리성과 진보주의, 신과 인간에 대한 자신의 개
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투쟁이었다. 강국 잉글랜드가 아일랜드를 무력으로 식민지화하고 그것을 인정하지 않는 아일랜드가 본래 자신들의 국토를 되찾아 독립국으로 되돌아가려고 하고 여기서 북아일랜드만이 남게 된 것이다. 하지만 여기에 같은 기독교 내에서
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기독교와 병존하였지만 그들의 설득력은 강하지도 않았고 영향력도 없었다.
영지주의, 마르키온주의와 같이 몬타니즘은 교회에 많은 영향을 미쳤다. 그들은 성령께서 사도시대와 같이 교회 안에서도 역사하신다는 사실을 일깨워 주었고 성
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기독교 세계관에 그 원인이 있다. 이로 인해 인간은 인간이 아닌 것들에 대해 지배를 마음껏 행할 수 있었다. 두 번째는 인간을 자연의 우위에 두었던 고대 그리스-로마 문명의 전통이며, 세 번째는 르네상스의 인본주의이다. 네 번째는 근대
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