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페미니즘의 의미
여성억압의 원인과 상태를 기술하고 여성해방을 궁극적 목표로 하는 운동 또는 그 이론.
페미니즘을 선정한 이유
현대사회에 여성의 지위가 높아져 가며 점차 여성에 대한 관심이 많아졌으나, 아직까지 전세계적으로
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연유한 막달라 마리아
(3) 반종교개혁과 미술
(4) 참회하는 막달라 마리아
4. 19세기 낭만주의 시대의 막달라 마리아 도상: 아름다운 여성 이미지로의 회귀
5. 20세기~현대의 막달라 마리아 도상: 인간으로서의 막달라 마리아
Ⅲ.결론
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여성 이미지로의 회귀
5. 20세기~현대의 막달라 마리아 도상: 인간으로서의 막달라 마리아
Ⅲ. 결론
*참고문헌 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 막달라 마리아는 누구인가
(1) 성경에서의 막달라 마리아
(2) 통합된 의미의 막달라 마리아 - 창녀
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성경을 바라보는 것이 아닌 다양한 시각으로 바라볼 수 있는 자세가 겸비되어져야 할 것이다. 그래서 온전히 우리의 말씀을 지키고 수용할 것은 수용하면서 더욱더 발전할 수 있는 역할을 이 시대의 우리가 해야할 과제이다. 또한“여호와를
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로 간주된 '여성의 힘'이 '여성 신'상징을
통해 긍정적인 것으로 인식됨.(C. Christ)
) 강남순, '현대여성신학', (서울: 대한기독교서회) 1994, pp. 123-134. 요약.
마무리/새로운 시작
사실 이야기는 이제 시작이라고 해야 옳다. 성서가 어떤 문화적 배
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기독교서회, 기독교사상 1980년 10월호(통권 제268호), 1980. 10, pp. 10 ~ 20 (11pages)
-학술자료책자-
2008 제5회 코메니우스 학술 심포지엄 : 교회 신앙지도와 신앙교수법, 한국 코메니우스 연구소 I. 서론
∏.본론
제1장 교육목회와 성경교수
1.
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성경 말씀을 바탕으로 전인 치유에 힘써야 할 것이다. 현재 가정폭력에 대한 치유 활동은 중소 규모의 교회에서 독립적으로 감당하기에는 그 한계가 역력하다고 하겠다. 이에 \'여성의 전화\'라든지 일부 기독교 단체에서 운영하는 쉼터 등과
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기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해라} 서울:현실문화연구, 1993.
신 국원. {포스트모더니즘} 서울:IVP, 2001.
이 종각. {교육사회학 총론}
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기독교학부
4복음서에 대해 말하시오.
교회 세습에 대한 자신의 견해를 말하시오.
바울이 보낸 편지의 내용을 말하시오.
사회적으로 기독교에 대한 비판이 강하게 제기되고 있는데, 이에 대한 자신의 견해를 말하시오.
여의도 순복음교회
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