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시에 중요한 계보를 형성한 김춘수와 김수영의 생애를 살펴봄으로써 그들의 삶의 궤적과 시작(詩作)에 영향을 준 요인들을 알아보았다. 또한, 그들의 대표시를 통해서 그들의 시세계를 조금이나마 이해해 보려고 노력하였다. 수영 시는 현실
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시인은 반복적인 음성 이미지를 통해 영혼의 소리를 듣고자 했다. 즉 시인은 낯선 타자(영매)의 주술을 통해 순간적으로 현현(에피파니)하는 영원(절대)의 시간을 포착하고자 했다. 때문에 무의미시에서 시인이 바라는 영원의 세계는 언어로
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닐까 하는 시에 대한 새로운 인식을 하게 되었다. 관념을 의미의 세계라고 한다면 시는 의미로 응고되기 전의 존재 그 자체의 세계가 아닐까 하는 인식에 이르게 되었다. 나는 시에서 관념을 빼는 연습을 하게 되었는데 그 기간이 한 3∼4년 걸
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시와반시사, 1997 도서관 청구기호 : 811.6 강14기
- 한국 시인론, 백년 글사랑, 2003
- http://www.kwangsankim.or.kr/a013/a12a001-012.htm
- http://www.kcaf.or.kr/art500/kimtschoonsu/biography1.htm 김춘수 홈페이지 1. 시작하며..
2. 생애에 대해...
3. 시 세계
4. 자신
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세계가 만든 '이글대며 타오르는 가슴속의 정열'이 자신을 둘러싼 삶을 이끌어 가는 근거가 된다. 이런 삶의 근거는 바로 자연과 더불어 원시적 생명력의 구체화된 공존의식이 이루어질 때 가능하다. 따라서 김춘수가 추구하는 지향은 비록
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세계를 그림
김춘수
처용단장(處容斷章)
모더니즘의 변형
‘순수시’의 극단적 형태로서 ‘무의미 시’를 주장하고 실천함
전봉건
속의 바다, 의식(儀式)
모더니즘의 변형
초기의 현실적인 관점에서 점차 초현실적인 언어 표현에 주력
김종
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시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
지금까지 본 연구에서는 기독교 세계관으로서 참된 기독교 문학이란 무엇이며, 기독교 세계관의 본질을 바탕으로 윤동주의 시세계를 살펴보고, 기독교 문학으로서의 그의 작품이 어떠한 평가
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안정
2. 1972년의 결혼을 기준으로 한 천상병 시의 이전/이후 단계
2-1. 이전 시기 - 모더니즘 경향의 이방인 시점의 실험적 시세계
2-2. 이후 시기- 집착적, 무기교적인 현재 안주형의 일상 한정 시세계
Ⅲ. 결론
※참고문헌
※첨부자료
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시의 수사법에 관한 연구와 논의는 부분적이고, 그것도 은유에 대해서만 제한적으로 다루어져 왔다. 이에 따라 그의 시세계에 대한 논의는 시 작품과 그의 죽음을 연결시켜 보는 관점을 벗어나지 못하거나, 시에 나타나는 부정적․ 비극적
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시에 많은 충격을 안겨주었고, 그의 시 밑바탕에 면면히 흐르고 있는 그만의 ‘반시’에 대해 억지로 라도 알아보는 것은 빠라의 역동적인 시세계를 보다 전체적이고 종합적으로 이해하는 첫 번째 단계이자 필수 조건이라는 생각에서 이 논
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김춘수와 분기점을 이루게 된다. 김춘수가‘무한’의 개념을 도입하며 대상을 파편화 시키는 양상을 보이는 반면 그는 기본적으로 대상의 규정을 지향한다. 그리고 그 대상은 대부분 실재하는 물질이다. 다만 종전의 세계에서 규정된 관념을
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세계 속의 은행을 이루기 위해서 노력할 것입니다. 금융 분야 에서도 글로벌시대의 직접적인 노출로서 무한 경쟁이 펼쳐질 것으로 예상되며 최상의 선진은행을 벤치마킹하여 신한은행이 비단 한국, 아시아에서 뿐만 아닌 전 세계에서 그 신
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세계푸드만이 내세울 수 있는 강점은 무엇인지?
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밀키트 자주 해먹는지, 어떻게 생각하는지?
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신세계 다른 계열사와 시너지를 어떻게 낼 것인지?
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앞으로 온라인에서 어떤 플랫폼이 가장 뜰 것 같은가?
11
데이터 관리 경험 있나요?
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해당
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시간의 영어 강의를 하고, 다양한 제2외국어 강좌도 마련해 놓고 있다고 들었습니다. 이에 적극적으로 참여하여 열심히 수업을 들으면 세계화 시대에 걸맞는 유능한 인재로 성장할 수 있다고 생각합니다.
장기적으로는 인문, 사회와 관련된
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세계 시장을 무대로 다양한 제품과 질 위주의 경영 및 사원들간의 인화와 개척정신을 제일로 삼는 귀사의 21세기 자아확립은 저의 개인적, 경제적 및 사회적인 욕구의 충족과 함께 미래에 대한 안정감 속에서 평생 많은 것을 배울 수 있다고
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