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도교적 색채를 매우 강하게 내뿜는다. 도교적 일생을 마치는 선거(仙去) 형식의 결말 구조를 취한 것이라 하겠다. 국문학사에서 조선 중기로 넘어 오면서 인물을 중심으로 선거설화가 많이 등장하는데, 이 <금오신화>가 많은 영향력을 끼
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도교사상에 내재하는 탈 현실주의적 속성을 꼽을 수 있다. 조선의 학문 풍토는 성리학 이외의 학문은 이단으로 배척하는 교조적 분위기로 일관하였다. 이런 학문 풍토에도 불구하고 도교적 상상력은 각종 문학작품에 적극적으로 수용되었는
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문학에 있어서 영향을 끼친 많은 정신사들 중 동학, 불교, 도교를 위에서 살펴보았다. 우선 동학은 그들의 지도자들의 사상문화, 동학의 영혼문화, 상무 문화를 우리의 문학에 있어서 많은 영향을 주었다. 앞에서 언급한 것처럼 해방 이후 우
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1. 들어가며
2. 시가문학의 흐름
1) 고려 속요(俗謠)
2) 시조
3) 가사
3. 詩歌文學에 나타난 한국문학의 특징
1) 과장과 상상을 통한 戀情의 표현
2) 도교적 신선사상
3) 이상세계의 지향
4. 나가며
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도교ㆍ천주교문학 3―403
9.10.1. 불교한시의 맥락 3―403
9.10.2. 불교가사의 기능 확대 3―411
9.10.3. 도교문학의 가능성 3―418
9.10.4. 천주교문학의 출현 3―423
9.11. 한문과 국문, 기록과 표현 3―431
9.11.1. 이해의 시각 3―431
9.11.2. 대외 관계의 경
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문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세
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도교를 익혔지만, 아울러 국내의 선통(仙統)을 이어받아 함께 수용함으로써 동방단학파(東方丹學派) 의 새로운 경지를 이룩한 셈이다.
) 崔三龍, 「崔致遠의 道仙思想 硏究」, 『韓國言語文學』(한국언어문학회, 1986), p.242.
이처럼 최치원의
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도교 문학 연구 : 소설과 시 작품을 중심으로」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2004.
2)김재욱,「허균의 불교시 연구」, 동국대 교육대학원 석사학위 논문, 2001.
저서
1) 이이화, 『허균』, 한길사, 1997.
2) 이성무, 『조선의 사회와 사상』, 일
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도교철학적 조명』,태학사.
민병수(1978), 「박지원문학의 연구사적 검토」, 한국학보13.
박기석(1984), 『연암의 초기 구전에 대한 일고』, 연암 연구, 계명대출판부, 477.
박기석(1993), 『박지원 문학연구』,삼지원.
박기석(1994), 「許生傳의 著述
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