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사상을 오로지 루소 한사람과만 결부시켜 생각하기는 어려운 것이다. 그럼에도 불구하고 그러한 교육의 사상을 일관된 형태로, 그리고 더할 나위 없이 명확하게 언어로 표현한 최초의 사상가가 루소라는 점에서, 자연주의 교육사상의 최초의
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루소의 「Emile」에 관한 연구>, 1985.
안인희 외 3인, <<루소의 자연교육 사상>>, 이화여대출판부, 1992.
안인희, <<루소의 교육론 에밀>>, 양서원, 1999.
이규동, <체육철학에 있어서 자연주의에 관한 고찰>, 건국대학 학술지, 1
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교육론과 전통적 교육론의 통합적 이해”, 이화여대, 2002
- 송지민, “루소의 자연주의 교육사상과 한국교육의 방향에 관한 연구”, 건국대, 2006
- 김윤정, “루소의 자연주의 교육사상의 고찰 및 중등 음악교육에 미친 영향과 교육현장 수용에
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자연주의 교육사상. 학지사.
최관경 외(2003). 교육사상의 이해. 형설출판사.
김수동(1997). 루소의 자연주의 교육사상. 문음사.
안인희 외(1992). 루소의 자연교육사상. 이화여자대학교 출판부.
권영기(2000). 루소 교육이론의 교육사회학적 고찰. 석
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교육사상을 현대사회에 그대로 적용시킬 수는 없을 것이다. 그러나 최소한 인간성 회복을 위한 교육의 방향성에 있어서는 루소의 교육 사상에서 많은 것을 수용할 수 있다.
참고문헌
- 저서
김수동, 루소의 자연주의 교육사상, 서울:문음사, 1
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교육의 유연화 과정이며, 아동이 과학적으로 문제해결 과정을 거칠 때 비로소 교육적 경험이 된다는 것을 인식한 교육의 과학화 과정이다.
본 연구에서 고찰한 아동중심 교육사상의 이론을 근거로 하여 오늘날의 교육에서 실천을 위해 고려
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교육사상과의 비교, 분석이 되어져야 한다. 현대 유아교육과정의 철학적 기초로서 콜버그와 메이어는 낭만주의, 문화전달관, 진보주의적 유형으로 분류하였다. 따라서 낭만주의 교육이론의 현대적 의의를 고찰하기 위해서는 다른 두 사상과
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1. 서 론
2. 「에밀」의 구성과 내용
3. 「에밀」에 나타나는 교육목적, 교육내용, 교육방법
4. 우리나라 공교육에 시사하는 점
5. 결 론
6. 참고문헌
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교육사상, 레지오 에밀리아 접근법에서의 미술교육과 아뜰리에리스타의 역할과 우리나라 미술교육에 대해 전반적으로 통찰해 보았다. 연구 문제 별로 문헌고찰을 통해 얻게 된 결론은 다음과 같다.
첫째, 레지오 에밀리아 접근법은 많은 철
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사상문화학회, 2005.
, 율곡성리학 해석의 쟁점, 율곡학회, 2005.
, 율곡이이의 인심도심론 연구, 철학문화연구소, 1996.
손인수, 율곡의 교육사상연구, 율곡학회, 1994.
엄정주, 율곡의 교육사상에 관한 고찰, 용인대학교 논문집, 1996.
이영경, 율곡
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사상과 명료한 문체로 인해 독자들에게 영감을 줄 수 있다는 것입니다. 약점은 구식한 면모와 이론적인 측면에서의 어려움을 지적할 수 있습니다. 기회는 현대 사회의 교육과 가치 관념을 탐구하고 개선할 수 있는 소중한 기회가 될 수 있습
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교육에서 얻은 지식은 선천적 소질에 의한 것이거나(시, 웅변술 등) 신앙에 근거를 둔 것이거나(신학), 이성에 의해 추리를 통해 얻어지는 것이다.(수학, 철학 등)
이 가운데서 전자들은 학문을 통해 더욱 발전될 성질의 것이 아니고 후자만이
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