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루쉰으로 정하고 나서도 방향을 어떻게 잡을 것인지 도대체 감이 잡히지 않아 많은 시간을 고민했다. 사회주의사 수업인 만큼 그의 문학작품보다는 사상에 대해서 쓰는 것이 좋을 것 같아 거기에 비중을 두었고, 문학작품에 나타난 중국민중
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루쉰』, 문학과지성사, 1997
다케우치 요시미(竹內好), 『루쉰』, 문학과지성사, 2003
성원경, 『노신-생애와 작품세계』, 건국대학교 출판부, 1995
현대중국문학학회 편집위원회, 『노신의 문학과 사상』, 백산서당, 1996
이종민, 『근대 중국의 문
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루쉰에 대한 평가는 보다 긍정적으로 이루어져야 한다고 생각된다. 마지막으로 그가 좌익 작가로 분리되었기도 하지만 누구보다도 좌익 계열 쪽을 냉정하게 비판하였다. 그는 어느 사상에 매몰되지 않고 지극히 현실적이고 최대한의 객관성
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루쉰의 삶과 사상』, 다섯수레, 1992
현대중국문학학회, 『노신의 문학과 사상』 백산서당, 1996
왕샤오민, 이윤희 옮김 『인간 루쉰』 동과서, 1997
주덕발, 풍광렴 지음 김태만 옮김 『중국 현대문학사 해설』 열음사, 1993
엄영욱, 『정신계의 전
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루쉰입니다. 중국의 작가이자 사회운동가, 사상가로 유명하며 단편소설 고향의 다음과 같은 문구는 루쉰의 작가로서 철학을 담은 부분으로도 유명합니다. 이에 대한 이야기는 마지막에 가서 다시 한 번 자세히 나눠보도록 하고,
#4. 우선은
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보는 관점
3) 역사를 보는 관점
Ⅳ. 두 소설의 비교
1. 공통점
1) 인간의 이성에 대한 비판
2) 역사의 허구성
2. 차이점
1) 내용면의 차이
2) 작가의 사상적 차이
3) 사회상황의 차이
Ⅴ. 결론....
참고문헌......
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