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마태복음』, 28
III. 참고문헌
김경희 외. 『신약성서개론: 한국인을 위한 최신 연구』. 서울: 대한기독교서회, 2002.
김창선. 『21세기 성서신학개론 Ⅰ』.
박수암. 『마가복음 13장과 마가복음』. 서울: 장로회신학대학출판부, 1993.
박수암. 『신
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11:37～54
12:1～12
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이 혼
19:1～12
10:1～12
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가이사에게 세금
22:15～22
12:13～17
20:19～26
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부활논쟁
22:23～33
12:18～27
20:27～40
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500데나리온과 50데나리온 빚진자
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7:41～43
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□ 제자 가르치심
구 분
마태복음
마가복음
누가복음
요한복음
부르
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마태복음서 연구」, 김근수 역, (서울: 기독교문서선교회, 1993)
8. D.Wenham, S.Walton, 「복음서와 사도행전」(서울: 한국성서유니온선교회, 2007)
9. 김득중, 「복음서 신학」(서울: 컨콜디아사, 1986)
10. 김광수, 「마가 마태 누가의 예수이야기」(대
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마가는 설교하기를 원했으나 마태는 가르치기를 원했다.
10) 마태와는 달리 마가복음은 사도가 직접 기록한 것이 아니며 마가복음에 사용된 언어는 가끔 세련된 것이 아니고 문법에 맞지 않는데가가 마가복음은 사람들이 대개 마태복음의 내
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마태복음 13:52후에 철저한 방법으로 마태가 마가의 이야기를 따르기 시작했다는 것은 논쟁의 여지가 있을지라도 이러한 변화는 12장에서 실제적으로 일어나고 있다는 것이다. 두번째로 11장은 마태복음 전체의 요약을 포함한다는 것이다. 이
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마태복음 18장의 내용에 비추어 그 비유가 우리에게 주는 의미는 어떠한 것인지에 대해서 살펴보았다.
비유가 일부분 현실세계를 모사하고 일부분 현실세계와 무관련성을 맺는다는 그 성격을 고려할 때, 우리는 비유를 연구하고 해석하는 일
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「기독교 사상」, (서울: 대한기독교서회, 2004), 179.
막달라 마리아를 가장 긍정적으로 그려내고 있는 장면은 부활의 증인으로서 막달라 마리아의 모습이다. 마태복음에서는 일요일 아침 동이 틀 무렵에 막달라 마리아와 다른 마리아가 예수님
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마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
3) 겨자씨와 누룩 비유(마 13:31-33)
4) 보화와 진주 비유(마 13:44-46)
5) 그물 비유(마 13:47-50)
2. 마태복음 13장과 25장
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제목 : 그리스도인의 헌신
Text : 마태복음 7장 21∼27절
Ⅰ. 서 론
그리스도인은 하나님의 자녀이다. 또한 동시에 하나님의 선한 청지기(각각 은사를 받은 대로 하나님의 여러 가지 은혜를 맡은 선한 청지기 같이 서로 봉사하라 벧전 4:10)
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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