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매월당 김시습, 홍익출판사
이종호 지음, 2006, 매월당 김시습, 일지사출판사
베스트셀러고전문학선3 금오신화 (소담출판사, 편집위원 설중환) 매월당 김시습(金時習)의 금오신화(金鰲新話)
<목 차>
Ⅰ. 김시습의 대하여
1. 김시습의 생
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매월당 김시습 금오신화, 홍익출판사, 2000
김연세 : 김시습의 시문학 연구, 충북대학교 대학원 국어국문학과 국문학 전공, 1994
심경호 : 김시습평 전, 백과사전 - 김시습의 생애와 시대적 배경 부분
이지연 : 매월당 김시습의 시문학 연구 - 그의
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금오신화에 나타난 작가의식』서울여자대학교 1985
조광이『금오신화의 사상성 고찰』호남대학교 1992 Ⅰ. 서론
1. 연구의 필요성과 목적
2. 선행연구 검토와 연구방향
3. 연구 범위 및 방법
Ⅱ. 작자와 작품
1. 매월당 김
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금오산에 들어가 글을 지어 석실에 감추어 두고 말하기를, “후세에 반드시 나를 알아 줄 사람이 있을 것이다.” 하였는데, 그 글이 대개 기이한 것을 기록하여 뜻을 붙여 전등신화 등 작품을 모방한 것이다.
이 글에서는 금오신화의 가치와
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매월당 김시습 금오신화』, 홍익출판사, 2000
조동일, 『한국문학통사2』, 지식산업사, 2005 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작가 김시습(1435-1493)
2. 개별 작품
1)「만복사저포기(萬福寺樗蒲記)」
2)「이생규장전(李生窺牆傳)」
3)「취유부벽
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나타난 민중의 수신 사상을 참조한 결과라고 사가들은 평가하고 있다. 1. 소개의 글 1
2. 금오신화
가. 작가 : 매월당 김시습
나. 성격 : 단편소설
다. 평가
1) 지역적 배경
2) 역사적 배경
3) 유명신화의 특징
라. 글을 맺으며
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한.
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매월당(梅月堂)의 시세계(詩世界)」(민병수, 『서울대학교인문논총』3, 1978)
「김시습론(金時習論)」(민병수, 『한국문학작가론』, 형설출판사, 1977)
「김시습(金時習)」(정병욱, 『한국의 인간상』, 신구문화사, 1967)
「금오신화의 사상적 성
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
梅月堂集, 梅月堂 集解題(崔珍源, 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973),
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
심경호,『
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금오신화. 매월당집』, 한양출판, 1995
李丙燾. 韓國儒學史略, 亞細亞文化社, 1986,
박찬,「南炎浮洲志硏究」, 京畿大學校 敎育大學院, 1995
사회과학원 문학 연구소, 『조선문학통사Ⅰ』, 이회문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民
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금오신화
-삼강오륜에 대해서 말하시오,
삼강(三綱): 유교 도덕의 기본이 되는 세 가지 도리
父爲子綱(부위자강) 아들은 아버지를 섬기는 것이 근본이고
君爲臣綱(군위신강) 신하는 임금을 섬기는 것이 근본이고
夫爲婦綱(부위부강) 아내는
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