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행위 등 요즘 시대에도 사방에서 일어나는 일들이 과거에도 존재했다는 사실이 흥미롭게 느껴졌다. 이 말을 다르게 해석하면 비록 조선시대의 이야기를 담은 책이지만, 역사는 반복된다고 하는데 이런 인문고전들을 읽음으로써 역사에 벌어
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목이다.
다산이 목민심서를 저술한 이유는 백성들을 사랑했기 때문이다. 그가 정조라는 군주 밑에서 그의 기량을 펼칠 수 있었던 공통분모는 ‘백성’이 있었기 때문에 가능하다고 생각한다. 덕분에 가장 기억에 남는 부분은 백성들의 이야
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관을 잘 보여주는 대목이다.
목민심서의 마지막 부분은 해관육조(解官六條)이다. 이는 목민관이 관직을 벗게 될 때의 자세와 백성들의 반응을 기록한 부분이다. 그는 이렇게 적고 있다.
‘벼슬이란 반드시 바뀌는 법이다. 바뀌더라도 놀라지
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‘백성으로써 논밭을 삼는’아전들의 문화유산, 부정적이고 부끄러운 부의 문화유산은 넘쳐 모자람이 없는 것 같다. <목민심서>가 그렇게 여전히 이런 현재 속에서 생명을 유지한다면 그것은 더더욱 부끄러운 일이 아닐 수 없다.
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목민심서의 지침을 따른다면 또 어떤 모습이 될까. 물론 여기서 말하는 행실은 단지 관리인으로서의 사람들에게만 미치는 것은 아닌 것 같다. 몸과 마음은 청렴하고 검소해야하며, 다른 사람을 배려하고, 베풀줄 알며, 나이가 많은 어른에게
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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목민심서』, 창작과비평사 1993
정약용 지음, 박석무 옮김,『유배지에서 보낸 편지』, 창작과비평사, 2001
정약용 지음, 박석무 옮김,『다산 산문선』, 창작과비평사, 1993
정약용 지음, 송재소 옮김,『다산시선』, 창작과비평사, 1981
정약용 지음
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트로이에 상륙한 그리스의 원정군은 바로 트로이와의 전쟁에 들어가야 했다. 처음으로 트로이에 상륙한 프로테실라오스는 트로이의 영웅 헥토르의 창에 맞아 즉사하였다. 이에 그리스군은 군사를 풀어 떨어진 사기를 끌어올리려고 하였으나
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이다. 이것은 의식의 특성으로부터 자연스럽게 도출된다. 의식의 지향성 개념을 설명하면서 의식은 존재로서의 실재성을 확보하기 위해 외부에 잇는 사물존재를 지향해야 한다고 했다. 의식은 어떤 상황에서라도 자신의 지향성을 이 세계에
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구입하고 사용하는 모든 과정을 의미한다고 할 수 있다. 이러한 소비의 개념은 보드리야르에게 새롭게 해석된다. ‘기호로서의 사물’이라는 개념이 소비사회에서 철저히 그리고 완벽하게 적용된다.
즉 소비되는 것은 우리들의 환상이지 실
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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, 우리가 살아가는 현실을 더욱 깊이 있게 이해할 수 있게 되었습니다. 이 책은 모든 사람들에게 추천할 만한 책으로, 우리가 살아가는 현대사회에서 꼭 읽어봐야 할 책 중 하나라고 생각합니다. 사피엔스 독후감
줄거리
느낀점
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그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌려
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질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는 사건
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ⅰ.들어가며
우리는 생활을 하다보면 가끔 친구 간에, 교수와 학생 간에, 그리고 회사 동료들 간에 의사소통이 되지 않음을 느낀다. “그래서 네가 하려던 말이 뭔데” 라는 식의 반응이 그것이다. 지정된 분량까지 넘기고 빽빽이 쓴 레포트
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