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목회자의 거룩, 에벤에셀 제8호, 서울 : 두란노서원, 1986
ⅵ. Oden, Thomas C, 이기춘 역, 목회신학, 서울 : 한국신학연구소, 1986 Ⅰ. 목회자의 개념
Ⅱ. 목회자의 직무
Ⅲ. 목회자의 설교
Ⅳ. 목회자의 인간관계
Ⅴ. 목회자의 지도력
Ⅵ.
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예배의 이론과 실제」서울: 영문, 2002.
김소영,「현대예배학」서울: 한국장로교출판사, 1997.
정장복.「예배학 개론: 수정증보판」서울: 예배와설교아카데미, 2005.
한국복음주의 실천신학회 편.「복음주의 예배학」서울: 요단, 2001.
목회와신학
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연구목적
B. 연구 범위와 방법
Ⅱ. 본 론
B. 교회력과 성서일과
C. 교회력과 성서일과를 적용한 20○○년도 목회계획
1. 교회력 중심의 예배회복
2. 교회력에 의한 목회 프로그램
3. 교회력에 따른 설교계획
Ⅲ. 결 론
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면 어느 정도 알게 된다. 목회자의 신학. 실력. 영력. 교인들의 수준. 훈련된 모습 등이 비쳐진다. 교회성장의 가장 중요한 단초를 제공하는 것이 결국 예배와 설교임을 반증하는 것이라 하겠다. 그러하기에 교회성장을 기대하는 목회자라면
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예배의 재발견』.서울: 대한 기독교출판사, 2007..
정장복.『예배학개론』. 서울: 예배와설교 아카데미, 2006.
조동호.『성만찬 예배』. 서울: 은혜출판, 1995.
최명덕.『유대인 이야기』.서울: 두란노, 1997.
『목회예식서』.서울: 예수교대한성결교
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교회행정원리
5)칼빈주의와 교회형태
4.칼빈의 목회와 세속정치
1)시대의 길잡이로서의 칼빈
2)칼빈주의와 세속정치
3)교회의 개혁 의무
5.예배에 대한 칼빈의 태도
1)성만찬 문제
2)종교개혁자들의 견해
Ⅵ.결론
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예배 본질과 의미 3
1. 어원적 의미 3
2. 신학적 의미 4
Ⅲ. 예배의 역사적 변천과 순서 6
1. 초대교회의 예배 6
2. 중세시대의 예배와 순서 8
1) 동방 교회의 예배 8
2) 서방 교회의 예배와 순서 10
3. 종교개혁 시대의 예배와 순서
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설교학교출판부, 2001.
- 한제호. “WCC의 보편주의와 선교”. 『교회와 이데올로기』. 서울: 성광문화사, 1984.
- 정성구. “신학의 부재, 한국교회”. 『월간목회』. 2009년 9월호. 통권 397호.
- 주승중. “하나님 중심의 예배로 돌아가자”, 『월간
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목회자는 자기의 특수한 영적체험이나 예화 등을 사용한 설교를 자제하고 성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머
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현대 설교학 주제연구
Ⅰ. 서 론
우리들은 수많은 설교를 지금까지 들어 왔으며 앞으로도 들을 것이며 또한 누군가에게 할 것이다. 우리가 하나님께 드리는 예배 가운데서 설교가 빠져있는 예배를 찾아보기 힘들 것 이다. 어떠한
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설교를 원한다. 이것은 사실 목회자의 몫이다. 생명력 있는 말씀, 은혜로운 말씀, 복음이 가르치는 바로 그 말씀을 잘 전하는 목회자가 가장 중요하다. 성도들은 기도하는 목회자, 말씀에 능통한 목회자를 원한다. 그것을 갖추는 목회자가 되
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주고 있다. 크리스천 문화센터에 대한 비전을 이루기 위해서 지금의 교회에서 경험하면서 청소년사역을 배우고 준비하고 있다. 1. 신앙여정 및 경력
2. 지원동기
3. 목회자로서의 소명
4. 합격 후 학업계획
5. 장래 사역에 관한 비젼
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예배,중보기도,
묵상,영적전쟁등 계속적으로 훈련
빛된교회에서 목사님과 함께
교회갱신의 모델로 열심히 사역
이 시대를 감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님
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