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묵시문학 연구
문상희(1975) / 한국의 샤머니즘, 종교란 무엇인가
왕대일(2004) / 묵시문학과 종말론, 대한기독교서회
차용준(2002) / 종교문화의 이해, 전주 : 주대학교출판부
폴 핸슨(1996) / 묵시문학의 기원, 서울 : 크리스챤다이제스트
Morris, L, 김
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서 론
1. 묵시문학의 정의
2. 묵시문학의 기능
1) 위기 문학으로서의 기능
2) 저항 문학으로서의 기능
3. 묵시문학의 특징들
1) 가명성
2) 역사의 은유화
3) 환상과 상징
4) 종말론적 사상
5) 두 세대들
6) 심판과 하나님 나
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묵시문학의 정확한 한계를 추적하기는 어렵다. 그런 의미에서 우리는“묵시를 말할 때 묵시에 대한 만족할 만한 개념이 아직 없다.”라는 폰 라트의 말을 염두해 둘 필요가 있다. Ibid.,123.
그럼에도 불구하고 우리는 헬레니즘 당시 주변 사람
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서술한다. 그리고 묵시문학도들은 자기들만이 그 엄청난 미래를 환히 아노라고 자부하는데 그것은 그들이 꿈이나 무아지경에서 하나님 또는 천사의 계시를 받았기 때문이라고 주장한다. 그래서 그들은 자기들만이 아는 은어, 즉 상징, 비유,
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확신 가지게 하는 것이 성서의 묵시 문학의 중심적인 메시지라고 수용하는 데 도움을 준다.
Ⅶ. 결론
성서를 완전히 이해하고자 할 때, 성서의 다양성은 유일한 종교적인 유산의 가장 역동적인 관점 중에 하나임을 나타내는 것이다. 이것은
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재해석과 역사에 대한 묵시적 전망……………16
V. 채만식 문학과 풍자의 정신……………………………………20
VI. 문학과 인생의 풍자성 극복을 위한 도전과 발전방향 ……22
VII. 참고문헌…………………………………………………23
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문학전집 5권, 삼성출판사, 1990.
김유정,「잎이 푸르러 가시든 님이」, 한국문학전집 5권, 삼성출판사, 1990.
박세현. 『김유정의 소설 세계』. 국학자료원. 1998.
전상국,『유정의 사랑』, 고려원, 1993, 1994.
2) 논문
김중신, 「김유정 소설에 나타
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문학사, 문화사에 대한 입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에
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