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바르트의 「기독록적인 집중」 의 신학에 대한 비판으로 특징지어진 것은 분명하다. 이것은 그의 선교론에서도 명백했다. 그런 의미에서는 반 룰러의 「사도적 사명 신학」 은 분명히 바르트 신학 이후의 것이었다.
몰트만의 신학은 발 룰러
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신학 제1권] (서울 : 문서선교 성지원,1994) p.413
참 고 자 료
바르트에서 몰트만까지 김영한 저
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이성주 현대신학 제1권 [서울 : 문서선교 성지원 1994]
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-논문집
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바르트................................................ 45
2. 위르겐 몰트만의 성령이해.................................. 46
Ⅸ. 동방과 서방의 삼위일체론 비교 ...................... 47
1. 동방교회의 삼위일체론........................................... 47
A. 몰트만(J.
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