|
, 1975 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 선(禪)의 의미
Ⅲ. 선(禪)의 기원
Ⅳ. 선(禪)의 갈래
Ⅴ. 선(禪)의 본질
1. 교외별전(敎外別傳)
2. 불립문자(不立文字)
3. 직지인심(直指人心)
4. 견성성불(見城成佛)
Ⅵ. 선(禪)의 깨달음
참고문헌
|
|
|
합리성의 한계: 비트겐슈타인, 프로이드, 그리고 베버
과정의 진보: 분석에 대한 반대급부
삶의 비극적 정서: 우나무노, 크로체, 하이데거
파시즘에 대한 반동: 실증주의와 실존주의
철학, ‘타자’를 발견하다: 포스트모더니즘의 문제
|
|
|
-, 한국선학회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 선(禪)의 정의
Ⅲ. 선(禪)의 어원
Ⅳ. 선(禪)의 분류
Ⅴ. 선(禪)의 본질
1. 교외별전(敎外別傳)
2. 불립문자(不立文字)
3. 직지인심(直指人心)
4. 견성성불(見城成佛)
Ⅵ. 선(禪)의 수행
참고문헌
|
|
|
禪)의 의미와 분류
Ⅲ. 선(禪)의 특징
Ⅳ. 선(禪)의 기원
Ⅴ. 선(禪)의 갈래
Ⅵ. 선(禪)의 역사적 전개
1. 불타의 선
2. 달마의 선
Ⅶ. 선(禪)의 방법
1. 임제선은 선은 깨달음이 중심인데 깨달음이란 적정한 심적상태도 아니고 정신활
|
|
|
깨달음[여기서 바르트는 일본어 '사토리'를 쓴다. 선(禪)불교의 영향을 받은 것이다],
'그렇게, 참으로 그렇게, 그리고 그 이상은 아무것도 없다'라는 유일하고도 희귀한 명증성이다[p.108]."
익숙한 단어를 붙들려는, 필자처럼 아둔한 독자를 위
|
|
메뉴펼치기
