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봉건사회의 발전은 명확히 단계성과 발전성을 보이고 있어서 하나의 ‘초안정시스템’에 머물러 있었던 것은 아니라는 비판이 있었고 자본주의 맹아는 영원한 맹아였을 뿐이라는 주장도 기존의 논의와 상반된다. 그리고 사회발전의 기동력
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봉건사회구조에 배태되었기 때문에 그러한 요소들의 변화가 없는 한 여성의 평등성은 봉건사회에서 실현될 수 없었다. 더구나 여성들 스스로가 그 같은 불평등적 구조를 부수려는 의도적이고 적극적인 행위도 하지 않았다. 다만 이러한 불평
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봉건제, 까치, 1998
◇ 마르크 블로크, 한정숙 역, 봉건사회1, 2, 한길사, 1986
◇ 박이문, 환경철학, 미다스, 2002
◇ 오재환, 중국사상사, 신서원, 1999
◇ 이영찬, 동양사회사상, 제2집, 1999
◇ 정용화, 문명의 정치사상 : 유길준과 근대 한국, 문학과
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봉건제도의 또 하나의 중요한 특징은 원래 무사들의 사적인 도당으로 출발한 이러한 주종제적 군사 조직이 점차 국가의 공적인 통치기구로 발전해 갔다는 점이다. 나라와 사회가 혼란에 빠져 있었을 때 그러한 사적 군사조직이 나라 대신 사
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새겨 보면 다음과 같다. 봉건사회의 지배층은 봉의 수여와 군역납부를 근간으로 성립된 주종제를 통하여 지배와 예속관계가 맺어졌다. 군역납부를 할 수 없었던 여성은 ‘원칙적’으로 봉의 상속에 있어서의 우선권을 쥘 수 없었고, 더구나
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에 도달하였다고 볼 수 있다.
마르코 폴로 이전의 송(宋)대는 중국 봉건사회의 생산력이 이미 최고봉에 도달하였다. 동시에 송대는 고대사회에서 본다면, 전(前)대를 능가하는 조숙(早熟)한 상층(上層)부를 충분히 완성시켰다고 할 수 있다.
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봉건 사회의 충신의 모습을 볼 수 있는 반면, 일시적으로 호강의 유혹에 넘어가 위기에 처했다가 살아나는 토끼에게서 서민들의 모습을 볼 수 있다. 그러므로 이 판소리는 원래 허욕에 대한 경계를 주제로 삼고 있으나 이를 당대 조선 사회 현
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봉건제 사회에서 자본주의 사회로 넘어가는, 산업화가 시작되던 시기였다. 영국에서 시작된 산업혁명은 여러 나라로 빠르게 확산되었는데 풍부한 노동력과 기계를 바탕으로 대량생산이 가능해져 많은 물자들을 생산해 내었다. 인구증가와
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봉건적 군벌할거 상황에 깊이 실망하였다. 따라서 제국주의와 봉건주의에 대항하여 싸운다는 코민테른의 신념과 정치적 사회적으로 완전한 변화를 가져온다는 코민테른이 제시한 해결방안은 그를 공산주의자로 이끌기에 충분했던 것이다.
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성욕과 금욕만을 추구하며 타락해 가는 자본가들과 신여성들을 경계하고, 봉건적인 가족 제도에 대한 모순도 부정적으로 보고 있다. 온갖 음모와 협잡이 만연한, 부정적인 세계는 그러한 이면에 사회구조적으로 궁핍과, 돈이라면 무엇이든
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