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불교가 ‘생명’을 바라보는 관점이나 접근방식을 설명하기에 충분했다고 생각한다. 또한 이러한 불교의 이러한 해석은 기존의 철학과 종교에서는 발견할 수 없었던 불교만의 독자적 색깔이었다. 이는 더불어 불교윤리가 생명윤리로 인정받
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불교윤리적 인식’이라는 주제로 안락사와 호스피스, 안락사에 대한 제종교적 입장과 불교의 견해를 알아보았다.
안락사는 어디까지나 산 사라의 기준에 맞추어서 자신의 편의성이나 실용성의관점에서 논의되고 있는 것은 아닌지 진지하게
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윤리의 특성과 한계, 한국정신문화연구원 편, 한국인의 윤리관, 성남 : 한국정신문화연구원
이성수(2002), 중동 문화속에서의 3대종교-이슬람교, 유대교, 기독교- 비교연구, 지중해지역연구 제 4권 제1호
종범(1991), 불교윤리의 사상적 근거
조
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불교환경론’, 2001, 불교평론
◆ 고영섭, ‘연기와 자비의 생태학’, 2001, 연기사
◆ 김종욱, ‘불교생태철학’, 2004, 동국대학교출판부
◆ 김종욱, ‘불교에서 보는 철학 철학에서 보는 불교’, 2002, 불교시대사
◆ 안옥선, ‘불교윤리의 현대
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불교응용윤리학입문』, (서울, 한국불교연구원, 2007)
- 논문
강준만, 「[‘차가운 악(惡)’에 분노하긴 어렵다] 제레미 리프킨의 『육식의 종말』」『인물과사상』, (서울, 인물과사상사, 2003), 181~191쪽.
류제동, 「종교문화로 본 육식과 채식」
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