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비잔티움 제국과 문화
비잔티움 제국(동로마 제국)은 서로마 제국이 멸망한 뒤에도 로마의 전통을 계승하며 발전하였다. 비잔티움 제국은 황제가 교회를 지배하는 황제 중심의 중앙 집권 국가였다. 수도 콘스탄티노폴리스는 유럽과 아
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제국 또는 크리스트교 공화국
-바이킹
-비잔티움제국
1) 제국의 평가와 의의
2) 비잔티움 존속의 힘, 경제
TIP. 그리스의 불
-동유럽 여러 나라
-슬라브족
-그리스 정교에서 러시아 정교로
-몽골의 지배와 러시아 사회의 변화
3. 참고문헌
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비잔틴-(1)배경
비잔티움 제국: 330년~1453년 콘스탄티누스대제가 신수도 콘스탄티노플로 천도,중세 그리스의 동로마제국 문화권
395년 제국의 양분화-동·서로마
일반적인 제도는 로마적, 주민·언어·문화는 그리스적-’새로운 로마’
중세
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동로마제국에서의 로마법
1)로마법대전의 주해(565~7세기 초)
2)에클로가(Ecloga)법전
3)바실리카(Basilica)시대
4)말기의 법전
3.서유럽에서 로마법학의 발전
1)주석학파(Glossatoren)
2)후기주석학파(Postglossator
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봉건사회
(2) 장원과 농민
[3] 로마 카톨릭 교회
(1) 로마 교회의 발전
(2) 교황권의 전성
[4] 중세 유럽의 문화
(1) 크리스트교 중심의 문화
(2) 문학과 건축
[5] 비잔틴 제국과 그 문화
(1) 비잔티움 제국 (동로마제국)
(2) 비잔틴 문화
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문화사회를 추구하는 이유는 소수를 인정하고 존중하기 위함이다. 다수의 편의에 의해 희생되는 소수가 없는 사회를 만들기 위해서이다. 소수자의 다양성이 존중되는 사회를 만들기 위함이다. 하지만 현재의 다문화 정책은 사회적 강자인 다
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대하여”, 『釜山女大論文集』, 제14호.
2. 申一燮, “陳獨秀의 思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想
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제국주의와 봉건세력의 진영에 가담되고 장개석을 우두머리로 하는 정부는 제국주의의 책동하에 전 중국과 전 세계의 반혁명 세력을 동원하여 혁명 근거지와 혁명 대중들에 대하여 여러 차례에 걸친 반동적, 즉 군사적 문화적 ‘포위 토벌’
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문화적 동의로, 대중독재,v.1, 책세상, 2004.
나인호, 나치 독재의 정치종교와 전체주의적 대중 만들기, 대중독재,v.1, 책세상, 2004.
나혜심, 독일 제3제국의 노동정책에 관한 일고찰, 성대사림,v.7, 수선사학회, 1991.
이헌대, 대공황 회복기 독일의
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대하여』, 현대영미소설 제8권 2호.
조애리(1997), 『역사속의 타자 -드넓은 조해』, 현대영미소설 제4권 2호. Ⅰ. 서론‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
Ⅱ. 본론 ‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥3
1. 진 리이스의 <드넓
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