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이승만의 집권초기 권력기반 연구』, 서울: 경인문화사, 2005.
박정신,『한국 기독교사 인식』, 서울:혜안, 2004.
이만열,『한국기독교와 민족의식』, 서울: 지식산업사, 1991. 1. 들어가는 글
2. 미군정 통치와 한국 기독교
3. 이승만 정권과
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본 이용도의 신앙운동." [이용도 목사의 영성과 예수운동]. 서울: 성서 연구사. 1998. 117-32.
최인식. "이용도의 포스트 프로테스탄티즘." [이용도 목사의 영성과 예수운동]. 서울: 성서연구사. 1998. 225-50.
피터스. 박종수 옮김. "시무언, 한국 기독교
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본 공산주의. 크리스천투데이. 2012.02.25 한국교회와 WCC
-1950년대 WCC와 2013년 WCC의 비교를 중심으로-
Ⅰ.여는 말
Ⅱ.WCC와 에큐메니컬 운동
Ⅲ. 1954년 에반스톤 WCC 제 2차 총회와
1. 1954년 미국 에반스톤(Evanston, America)에서 개최
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한국 기독교에 대해 어떻게 생각했는지 알 수가 없었다. 일단 자료가 많아졌으면 좋겠고 다양한 관점의 의견들이 나와 줬으면 좋겠다. 해방 전후의 기독교에 대해 조사하면서 여러 가지 생각을 해 보았다. 하지만 그 당시의 상황에 대한 정확
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본 북한 이해
5.1 북한 영화의 기본적 성격
5.2 북한 영화의 역사성과 특수성
5.3 북한 영화를 통해 본 북한
6. 통일공간과 문화, 그 비판적 재해석
6.1 통일에 관련된 연구
6.2 패러다임 전환과 자문화 성찰의 중요성
6.3 남북간의 이
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- 박윤선 두 형제, 예수 영접. 가정교회로 시작
2. 조직교회로서의 새로운 시작
1) 1908년, 초가삼간 개조, 예배당 마련
2) 1910년, 제 1대 영수, 박윤선
3) 1917년, 제 1대 교역자 김응진 전도사
4) 1930년, 제 1대 장로, 박수민
3. 아름다운 교회분
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한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역,
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관점에서 본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께 가는 교회』(NCD출판사, 2009)
최영기, “가정교회란 무엇인가?”, 『목회와 신학』(2007년 11월호)
최영기，『가정교회로 세우는 평신도 목
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한국 복음주의 목회상담의 과제,” 「성경 과 신학」제 32권 2002.
, “구약의 지혜자를 통해서 본 신학과 심리학의 통합,” 「복음과 상담」창간호 2003.
전요섭, “신학과 심리학의 통합 유형,” 「복음과 상담」창간호 2003. Ⅰ. 서 론 -------
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전강민.“이슬람권에 예수를 광고한다”. 2003년 7월 23일자.
5. 사전
편찬위원회.『기독교 대백과 사전 : 제12권』.서울: 기독교문사, 1991.
편찬위원회.『코란: 이슬람어 본문과 한글번역』.서울: 이슬람 국제출판국, 1988.
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본인이 맡은 역할을 보다 더 잘하기 위해 어떤 노력을 기울였는지 상세히 기술해 주십시오. (400자 이내)
2-3. 그러한 노력으로 인해 어떤 결과가 나타났는지 기술해 주십시오. (200자 이내)
“한국서부발전 아르바이트 경험”
3. 지원
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