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사학사下, 풀빛, 1998.
卓用國, 中國史學史大要, 探求堂, 1986.
박지훈, 당송변혁기의 화이관의 이해, 중국학보v.40, 한국중국학회, 1999.
______, 남송 고종대 주전파의 화이론, 동양사학연구v.85, 동양사학회, 2003. 1. 들어가며
2. 송대 정통론의
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사학사2』, 경인문화사, 2002
李元淳, 「鮮初 史書의 歷史認識」, 『韓國民族思想史大系3』, 成均館大學校大東文化硏究院, 1974
邊太燮, 「高麗史 編纂에 있어서의 客觀性의 問題」, 『震檀學報』40, 1975
閔賢九, 「高麗史에 反映된 名分論의 性
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사학사적인 의미가 바로 여기에 있다고 할 것이다.
5. 나가며
이상으로 『동국통감』의 편찬과정과 배경, 서술 체제와 내용, 사론 등을 통해 그 사학사적인 의미를 대략적이나마 파악할 수 있었다. 전시대의 역사를 정리함에 있어 그 편찬의도
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사학사대요』, 이회문화사.
吳恒寧, 1997, 「史官制度 成立史의 제문제」『泰東古典硏究』, 翰林大 泰東古典硏究所.
于松趙東杰先生停年紀念論叢刊行委員會, 1997, 『韓國史學史硏究』, 나남출판.
이도학, 1997, 『백제사』, 푸른역사.
朴成熙,
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사학사적 의식』(『진단학보』36, 진단학회, 1973)
이기백, 『삼국유사의 사학사적 의의』
(『한국의 역사인식』, 창작과 비평사 1976)
정구복, 『고려후기의 역사인식과 역사서술』
(『한국사론 6』, 국사편찬위원회, 1981) Ⅰ. 일연
1. 일연의
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사학사학보』2, 2000)
「15세기 후반 이학적 우주론의 대두-매월당 김시습의 천관을 중심으로-」(구만옥, 『조선시대사학보』7. 1998)
「김시습고(金時習攷)」(임헌도, 『인물한국사』, 박우사, 1965) 1. 소개의 글
2. 작가에 대하여
3. 작품
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