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간이해." 신오현 편. 『인간의 본질』. 형설출판사, pp. 45-71.
양창삼. 1982. 『사회학적 인간조명』. 민영사.
전경갑. 1993. 『현대와 탈현대의 사회사상』. 한길사.
정문길. 1978. 『소외론 연구』. 문학과 지성사.
차하순. 1991. 『르네상스의 사회와
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소외되어 왔던 장애인들에게 직업생활 뿐만 아니라 사회생활, 개인생활의 향상을 가져 다 주며 자아를 발견하고 이로써 한인간의 존엄성을 깨달게 하는 프로그램임을 알 수 있다.
2) 지원고용의 과정
지원고용의 전개과정에는 이 프로그램
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간의 관계의 변화(아동:긴밀→성인된 後: 멀어짐)
6. 계층별 거주 지역이 분화, 생활 양식의 달라짐.
7. 규범 및 윤리의 혼란 시 개인의 혼란 역시 일어남.
8. 청년층을 중심으로 한 생활 양식이 우세, 노인의 전체적 소외. 필 요 성
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사회정화에 발 담근 것은 아니나 현대 철학자들도 너무 이론만을 강조하고 전파하는 것이 아니라 우리가 어떻게 살아가야 하는가를 쉽게 쉽게 설명해주는 쉬운 철학, 생활 속의 철학을 설명해줬으면 한다. 지금처럼 각박한 사회적 상황시대
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한인연구, 2001
· 정인섭, 재일 교포의 법적지위, 서울대학교 출판부, 1996
· 한겨레신문, 재일 동포 그 격동의 현주소, 5월 - 7월 2일자 기사, 1993 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 재일동포의 사회적 의미
Ⅲ. 재일동포의 형성과 분단
1. 해방 후 재일동포사
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