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창조주 하나님의 주권을 존중하는가운데서만 가능하다. 하나님에 대한 경외, 인간에 대한 사람, 자연에대한 애정과 함게 자기 한계에 대한 겸손이 없다면 인간의 유전공학적 기술은 고삐 풀린 말과 같이 될 것이며, 인간 자신의 지능과 재능
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상상하였던 이야기들이 실제로 나타나게 되는지에 대해 돌이켜 볼 수 있게 해주었다. 다만 차이점이라면 Mary Shelley는 아직 산업혁명초기단계의 작가라서 창조주로서의 인간이 가지게 될 고민과 피조물이 된 괴물이 겪는 탄생의 이유들에 대
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상상력과 기독교 교육과정, (한국장로교출판사, 2004)
제승도, 영혼과 육체로서의 인간이해(장로회신학대학교대학원석사논문, 1998)
윤동철, 폴 틸리히의 종교 사회주의와 프로테스탄트 원리,「논문집」, 제25집, (성결대학 교, 1996)
이원일, 영신
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창조주, 류시화 옮김
*현대물리학이 탐색하는 신의 마음(The Mind of God, Psul Davies),과학세대 옮김
*양자우주를 엿보다(시간과 공간의 시작)
*시간과 화살, 스티븐 호킹 저
*우주 질문상자, 사이조 게이치/호라구치 도시히로 지음
*시간은 항상 미
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창조주 주권의 문제”: 『기독교사상』: 1997년.
- 정규원 :‘체세포 핵치환술에 의한 인간 배아복제에 대한 법적 고찰’: 2005.
- 홍석영 : `인간 배아의 인격 지위에 관한 고찰 : 2006.
- H.L.Shreiber(신동일 역) :「유전공학의 한계로서의 법」: 『인
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