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그런 의미의 시민으로 구성된 시민사회는 정치문제나 쟁점에 대해 감정적인 대립이나 판단이 앞서는 정의적 차원이 과부하된 정치문화가 아니라 감정적 차원과 이성적 차원이 균형을 이룬 정치문화이어야 한다.
우리 사회는 권위주의적, 독
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생각은 정말 웃기는 소리이다.
하지만 한국전쟁을 알아보며 가장 화가 났던 것은 최소한의 인간으로써의 양심. 자신이 생존을 위한 어쩔 수 없는 선택이 아닌 즉, 전쟁 상황에서 용서 받을 수준의 행동이 아닌 것도 분명 있었다는 것이다.
재
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생각해보자.
<제 5주> 현대 우리 나라 여성정치 참여 확대에 대한 논의를 신라시대 세 여왕과 관련하여 생각해보자.
<제 6주> 한국의 기녀 중 한 명을 골라서 그 여성의 삶을 정리한 다음, 당시의 역할을 중심으로 평가해보자
<제 7주>
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역시 잘못된 가치관 때문이 아닐까 싶다. 한국인의 술 문화, 학벌주의, 집단주의가 올바른 방향으로 욕보이지 않게 변화되었으면 한다. 선진국 대열에 들기 위해서는 우선 바람직한 문화와 가치관이 밑바탕이 되어야 한다고 생각한다.
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생각/<한국문학>, 1985. 2
의 발언에서도 힌트를 얻을 수 있는 것이지만, 감성의 측면을 고려하지 않고 박노해의 시를 논한다는 것은 한계를 갖게 마련이다. 물론 이 감성이란 것을 절대화 하면 안된다. 시도 궁극적으로 현실에 대한 사유의
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생각한다. 우리는 미국의 여러 경제, 법률, 교육에 대한 여러 좋은 프로그램에 대해서 배워야한다고 생각하지만 그 중에서 정말 우리가 배워야 할 것은 이런 정신이 아닐까 생각하며 한국으로 돌아왔다. 이제는 대한민국이 한층 더 경제적으
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생각한다.
국외에서의 기독교 제국주의
한국은 이미 선교 수요국에서 선교 공급국으로 바뀐 지 오래다. 그것도 세계 2위로 말이다. 이러한 가운데 한국의 국외에 대한 기독교 제국주의는 이미 시작되어 있었다고 해도 과언이 아닐 것이다.
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생각하는 현세적이며, 감각적인 사상이다.
한국 교회내에서 무속적 요소를 뿌리 뽑는 과정이 매우 힘들고 어렵다고 하더라도 우리는 분리해내어야 하며, 샤마니즘적 요소의 새로운 침투를 신앙의 냉철한 판단으로 경계해야 한다. 한국 교회
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한국의 상황에서 정권의 안정성과 효율성은 중요하지만, 그보다는 지역간, 계층간, 통일을 대비하여 남북간의 화합과 조화 그리고 이를 바탕으로 한 국민적 합의가 더 우선시 되어야 한다고 생각한다. 따라서 현재 한국의 상황을 고려할 때
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하지만 외국의 한국식당 만으로 한국음식은 전통성과 맛을 평가하는 것은 한계가 있다고 생각한다.
IPA를 활용한 한국음식의 중요도와 만족도 분석
-한국인과 외국인 비교를 중심으로-
인용사항
인용사항 없음
연구문제
IPA를 활용한 한국음
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맞이했을 때 좀 더 효과적으로 대처 가능합니다. (불합격) 한국 얀센 (제약 영업)
(1차 합격) 한국시설안전공단 (국토안전관리원)
(1차 합격) 한국수자원공사
(최종 합격) 한국석유공사
(1차 합격) 현대건설
(최종 합격) 현대중공업
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의 추억을 얻을 수 있었습니다. 또한 동아리에서의 신입생들에게 사진을 가리키고, 정기 촬영과 전시회를 총괄하는 암실 부장 역할은 업무 추진에서의 꼼꼼함, 리더로서 추진력과 상대방의 말에 집중하고 아량을 배울 수 있었던 소중한 기회
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생각이 들었습니다. 이 생각을 하게 된 계기로 봉사활동을 하는데 더 진심으로 하게 되었고 노인 연금 문제에까지 관심을 가지게 되었습니다. 처음에는 비록 내신을 따기 위해 하던 봉사활동이지만 시간을 다 채운 것과는 관계없이 꾸준히 계
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만 너무 자만할필요도 없다고 생각합니다.한국 이미지보다는 기업이미지가 더 많이 알려져있는 현실에서 일본이라서가 아니라 해외경험은 일생에 한번쯤은 여행이 아니라 그나라의 문화와 삶을 느껴보는 것도 중요하다고 생각합니다. 우리
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생각합니다. 특히 한국수출입은행의 고객존중 비전을 생각해 보았을 때 고객에 한 발 더 다가갈 수 있는 감동 서비스를 제공하는 것이 필요할 것입니다. 저는 몸이 불편한 고객을 위해 최선의 서비스를 하는 구두 매장직원의 직업정신에 감동
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