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, 우주의 한 마을」 1. 서론
1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
2. 본론
1. 생태주의와 시
2. 민중문학에서 생명문학으로
3. 생태주의와 시의 미래 문화발전
4. 생태시의 문학적 한계
3. 결론
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“빛은 동방에서”란 말은 새로운 의미를 얻을 수 있을 것이다. 1. W. S. 머윈: 공(空)의 비전을 통한 생태적 각오(覺悟)의 시학
2. 게리 스나이더: 생태불교와 모든 생명체의 승가(僧伽)
3. A.R. 에몬즈: 도가적 사유와 생태적 우주론
4.결론
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시급한 과제임에 틀림없을 것이다. 1. 인간중심주의와 자연파괴
2. ‘생태시’의 발생과 성격
3. 생태주의와 시
4. 민중문학에서 생명문학으로
5. 생태주의와 시의 미래 문화발전
6. 생태시의 문학적 한계
7. 생태시의 발전과제
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해체, 그 파괴의 미학
들어가는 말
본 론
1. 1980, 해체시의 등장
2. 우리 해체시의 특징
3. 이성복 - 우상 파괴적 해체
4. 황지우 - 형식 파괴적 해체
5. 이윤택 - 상상력의 해체
6. 박남철 - 존재의 해체
7. 김영승 - 배설의 시학
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생태주의 시학』, 한국문화사, 2000.
송기한, 『문학비평의 욕망과 절제』, 새미, 1998.
송용구, 『현대시와 생태주의』. 새미, 2002
이동승, 『독일의 생태시』, 『외국문학』제 25호, 열음사,
김영무, 「생태학적 상상력」『녹색평론』통권 제 9호
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생태주의, 송용구
녹색의 저항 - 독일의 생태시, 송용구
생태시와 저항의식, 송용구
에코토피아를 향한 생명 시학, 송용구
네이버 백과사전 검색 Ⅰ 서론
연구의 목적 및 필요성
Ⅱ 독일의 생태시
1. 생태주의와 생태시
2. 물․
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