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서경별곡>이 아닌 오늘날의 <서경별곡>으로 다시 태어날 수 있도록 최선을 다해야 할 것이다.
※참고문헌
서재극, <서경별곡의 네가시럼난디 재고>, 『어문집』27호, 1972.
김완진, <문학작품의 해석과 문법>, 1975
한국어문학회편
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그대로 보여주고 있다 할 것이다.
참고문헌
고전시가강의, 이창식, 역락
고전시가 엮어 읽기 상, 박노준, 태학사
노래여 천년의 노래여, 이어령, 문학사상사
한국고전문학정선, 정병욱 외 4인 편저, 아세아문화사 1. 원문
2. 해석
3. 감상
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서경별곡>을 남녀의 대화체로 보고 극을 위한 대본으로 해석하였다.
서수생
) 서수생, 「익재소악부의 연구」, 『경북대 논문집 5집』, 1962.
은 <서경별곡>은 내용 표현을 검토해보면 작자가 유녀임을 알 수 있는데, 유녀 중에서도 수절
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서경별곡>은 고려가요라는 것 외에 작가라든가 창작시기에 관한 기록이 없다.
원문 해석상 논란이 되고 있는 부분인 ‘쇼셩경’과 ‘괴시란’, ‘ 럼난디’ 는 양주동의 설에 따라 각각 ‘서경(평양)’, ‘사랑하신다면’, ‘음탕한지’ 로
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I. 서론
II. 본론
1. <서경별곡> 원문 해석
2. <서경별곡>에서의 쟁점
1) 어구 해석상의 논란
2) 작품구조
① 단일가설- 3장으로 나누는 견해
4장으로 보는 견해
② 합가설
3) 창작시기에 관한 논의
4) 화자에 대한 논의
III. 결론
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서경(西京) 이하의 속악(俗樂) 24편 중의 하나. 목계가(木鷄歌)라고도 함. 오관산(五冠山) 밑에 살던 효자(孝子) 문충(文忠)이 어머니가 늙어감을 탄식하여 지은 노래임. 이제현(李齊賢)의 한역시가 ≪익재난고(益齋亂藁)≫에 실려 전함. 태종 2
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서경문화사, 1997
동학농민혁명기념사업회 편,『동학농민혁명과 사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상
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서경대학교 미용예술대학원, 2010
윤소진, 다양한 서비스 시설을 갖춘 고급화 된 산후조리원 계획, 홍익대학교 건축도시대학원, 2009
박광숙, 일부 산후조리원 이용산모의 산후조리 서비스 요구 및 만족도 일부 산후조리원 이용산모의 산후조리
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서경혜, 2007, “영유아 보육정책의 개선방안에 관한 연구”, 한성대학교 석사학위논문.
서문희 백선희, 2004, “보육제도 개선을 위한 정책과제 대안 연구”, 정책보고서 2004-21, 한국보건사회연구원.
서정만, 2004, “보육시설에서의 유아교육의
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