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사회와 다른사회의 문화를 비교하여 우열을 가릴 수 없다.
문화에는 ‘우수성’이란 단어는 존재하지 않으며 ‘특수성’이 존재하기 때문이다. 즉, 서구사회가 아무리 발달했을 지라도 그 사회가 비서구 사회의 문화를 바라보며 저급하다고
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서구중심주의를 넘어서. 아카넷. p.46.
김정락, 김태우, 민유기, 박구병, 박준규, 백영경, 손화철, 여국현, 이동철(2011). 현대의 서양문화. 한국방송통신대학교출판부. p.95.
마이클 기벅(2016). 황인종의 탄생 : 인종적 사유의 역사. 현암사. p.166.
윤
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사회과학적 인식의 특징을 반영하며, 사회과학적 인식목적에 부합하기 때문이다.
◐참고문헌◑
-문화과학과 사회과학의 방법론(Ⅰ) 막스베버 지음, 염동훈 옮김 일신사(2003)
-사회학의 이론과 방법론(상) 김경동 지음 한국학술정보(주)(2002)
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)의 역사
Ⅲ. 조선(조선왕조, 조선시대)의 신분제
Ⅳ. 조선(조선왕조, 조선시대)중기 공론장
Ⅴ. 조선(조선왕조, 조선시대)중기 사림의 공론장
Ⅵ. 조선(조선왕조, 조선시대)후기의 공론장
Ⅶ. 한국사회 공론장의 뿌리
참고문헌
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문화적인 요인과 연관되어 있으므로 의학과 인류학의 결합이 요구된다. 서구의 과학적 의료기술이 비서구사회의 전통적 의료방법을 대신하게 되면서 인류학과 의학의 협력은 더욱 절실하게 되었고 그러한 분야에 대한 연구가 의료인류학의
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