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중세 문학을 분류하는 기준으로 자국어가 큰 부분을 차지하고 있음을 알 수 있다.
참고자료
김승옥, 『서양문학의 흐름』, 서울: 고려대학교 출판부, 2000.
이준섭, 『프랑스문학사Ⅰ』, 서울: 세손출판사, 1993.
이미영최예정, 『새로 배우는 영
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. 중세 시대에서의 기가 막히던 이 법정공방의 기록에서 어떻게 생각해보면 종교에 의해 억압되어지던 사회에서 이들의 인생이 조그마하게나마 이런 억압을 벗어나 자신의 삶을 추구하고자 했던 것은 아니었을까 생각하게 되었다. 없음
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것이다." 라고 대답했다고 한다. 이 말로써 당시의 부인들이 얼마나 타락한 생활을 하고 있었는지 사회상을 엿볼 수 있다. 이 책은 중세적 시각인 영적인 것에 초점을 맞추는 것과는 달리 인간의 육체적 욕망을 소재로 하고 있다. 없음
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사실주의적 관점에서 파악하고 있는 이유가 여기에 있을 것이다. 데카메론은 기독교적 윤리관에 어긋난 작품이라 해서 한때는 그 가치를 제대로 평가받지 못했지만 사실주의 문학관이 대두됨에 따라 이 작품에 대한 재평가 작업이 활발하였
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서양사개론, 삼영사
심재윤 / 서양중세사의 이해, 선인, 2006
앙리 피렌느 저 / 중세 유럽의 도시, 신서원, 1997
윤재희 외 2명 / 세계도시사, 서울 : 세진사, 1991
자크 르고프 저, 유희수 역 / 서양중세문명, 문학과지성사, 2008
차하순 / 새로 쓴 서양
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