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4. 요약과 결론
비평적 서론 신학이 다른 두 분야들에 대해 주도적 역할을 수행하는 것으로 보인다. 그런데 이 서론 신학 자체는 정경의 권위를 받아들이는가 그렇지 않는가의 여부에 따라 좌우된다. 그렇기 때문에 우리는, 현대 성경 신학 전
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우리를 돕고 우리를 구원할 목적으로 우리를 위하여 기록되었다고 믿었다. 그러므로 성경의 무오나, 진실성은 성경의 권위의 당연한 결과였다.
루터의 성경의 진실성이나 무오에 관한 견해는 매우 분명했는데, 그는 단순히 성경본문의 진실
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권위자와 질서에 예수님을 신뢰함으로 작은 것, 내게 있는 것으로 최선을 다해 섬길 때, 여러분의 인생을 책임져 주실 것이다. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 성경이 말하는 권위
1. 하나님으로부터 위임된 권위는 ‘존중’되어야 한다.
2, 권세들에게
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성경을 언약적 관심에서 보게 될 것이다. 그리고 이 책에 제시된 내용만이 아닌 다른 언약적 모습을 보며, 그들의 삶을 조명해 나갈 수도 있을 것이다. 또한 우리가 가진 이 성경의 정경성과 권위를 인정할 수 있을 것이다. 성경은 정말로 놀라
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의해 카톨릭 신앙으로 양육
신학 다음으로 음악과 시를 사랑함
성경권위를 철저히 신봉
② 쯔빙글리
농촌 관리의 아들이며, 수도원장의 조카였고, 도시 생활에 익숙한 인문주의자에게 교육
내심없이 교황과 결별
인문주의적 경향 - 성서와 초
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성경을 참고해서 번역하여 그 의미를 보다 정확하게 했다. 현대어 성경은 성도들이 쉽게 이해하는 데 역점을 두었다. 원문의 내용이 모호한 부분은 권위 있는 주석을 참고해서 성도들이 그 뜻을 쉽게 파악할 수 있도록 배려했다. 이 성경의 번
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성경교수
1. 현대교회와 학교의 교육문제
2. 교육목회 개혁주의적 입장.
3. 교육목회적 교수방법
3.1 사라리틀의 교수 방법론
3.2 코메니우스의 교수-학습 이론
4.코메니우스의 범교육/범교사(Didactica magna)
5. 코메니우스의 교육사상과 목
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성경대로”라는 귀절을 삽입함으로써 진리의 절대적인 기준으로서 전통보다도 성경의 권위를 더욱 높였다는 점을 지적할 수 있다.
아울러 그 내용에 있어서도 콘스탄티노플 신조는 교회들의 ‘신앙의 규율’의 내용을 니케아 신조보다 더
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성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다. 또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장한
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성경의 권위를 무너뜨리고 있는 것을 볼 수 있다.
또한 그의 신관은 헤겔 혹은 과정 신학적인 경향이 있다. 모든 역사적 과정들을 주관하면서 역사의 종국에 가서 역사의 의미가 밝혀진다는 사고 방식은 헤겔의 역사 철학에서 처음으로 등장
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