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그의 성령론은 기존의 학자들에게 논쟁거리를 제공하였다. 그의 세밀한 주장에 대해서 아직 분명하게 호응할 수 없지만, 필자에게 성령론에 대한 연구와 관심을 갖게 하는 계기가 되었다. 성령론-구원론 부교재(차영배 교수) 요점정리
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성령론의 바른이해(기독교 문서 선교회 1989)
6."오순절 사건의 올바른 이해" 고려신학보16(1988)
7.정규남 "오순절과 현대교회 에 있어서 성령역사 차영배 교수님의 논문 오순절 성령 강림의 단회적 사역과 그 본질적 사역의 계속 성에 대한 응답
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성령론을 공통점과 상이점을 살펴보며, 그 의의를 한국적 입장에서 살펴보았다. 이에 관련된 책을 찾다보니 이 문제가 실제적으로 우리 한국 교회 내에서 분명한 신학적 정립이 필요함을 느끼게 되었다. 특히 이한수 교수의 “비교연구에 있
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구원론이나 성령론이나 같은 말이라는 사실도 알았다. 전에 구원론을 배웠으나 이 번 기회에 다시 한 번 이 구원에 대한 개념을 정리할 수 있어 다행이라고 생각한다. 구원의 서정은 구원의 순서라고도 하지만 박형룡 박사가 주장하는 9단계
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정리---------------------------PP.8-12
연합강좌-성령과 교회
사도행전8장에 나타난
빌립의 사마리아 전도와 성령 강림 사건
과 목 : 성령과 교회
담당교수 : 김지철님
소 속 : 신학과 1年
학 번 : 9632222
성 명 : 최 세 영
제출일자 : 1996年 6月 14日
장 로
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