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성리학의 태두이다. 그의 성리학은 '경(敬)의 철학', '이존적 이기이원론
) 이(理)는 사람의 본성을 말하는데 이것은 절대적으로 선하고, 기(氣)는 물질의 모든 것들인데 이것은 천하다
', '주리론(主理論)'등으로 정의된다. 이런 정의는 이황 성
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성리학(주자학)의 정의
Ⅲ. 성리학(주자학)의 인간관
Ⅳ. 성리학(주자학)의 교육사상
Ⅴ. 성리학(주자학)의 심성설
Ⅵ. 성리학(주자학)의 전개
Ⅶ. 성리학(주자학)의 인물성동이론
Ⅷ. 성리학(주자학)과 이기철학
Ⅸ. 결론 및 제
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이기철학에 나타난 교육이론, 사대논총 제30집, 1985.
이칭찬·황선경, 교육과정과 교육평가, 동문사, 2003.
이홍구 외 2인, 교육과정이론, 교육과학사, 2003.
이홍우, 교육의 동양적 전통, 교육과학사, 2000.
______, 성리학의 교육이론, 교육과학사, 2000
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하나의 상징이었다 하겠다. 李迎春, 尤菴 宋時烈의 尊周思想(淸溪史學 2, 1985), 161쪽. Ⅰ. 학파의 분화
Ⅱ. 이기철학의 발달과 전승
Ⅲ. 17세기 성리학의 추세
1. 율곡학파
2. 퇴계학파
3. 퇴율절충론
Ⅳ. 존주론과 명분주의
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철학과 현실사
-『국역 율곡집 I』, 서울: 민족문화추진회, 1977, p. 159.
-『국역 퇴계집 I』, 서울: 민족문화추진회, 1977, p. 389-390.
- 율곡의 이기철학 체계에 대한 연구 (김종문, 한국 철학 연구회)- 퇴계의 사상과 그 현대적 의미 (한국 정신 문화
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