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적 고찰』 (울산:울산대학교출판부,2005)
3. 윤가현 『동성애의 심리학』 (서울:학지사,2001) 동성애
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동성애의 개념정의
2. 동성애와 관련된 용어들
3. 동성애의 원인
4. 동성애에 대한 성서적 입장
III. 결
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동성애 문제에 대한 보다 적극적인 목회적인 노력과 배려, 신학적 규명 작업을 통해 입장을 표명하고 그들에게 실질직인 도움으로 자리잡아야 할 것이다. 나아가 동성연애적 행위가 기독교적 관점에서 바람직한 것은 아니지만 일방적 저주의
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동성애에 대해 일부 개방적인 태도를 취한 교회들도 있었으나 그 수는 극히 소수이며 미국 기독교교회의 결정이나 의결사항이 우리나라 기독교교회에 영향을 많이 주었으며 성윤리에 대해 한국의 개신교 각 교파의 입장에 대해서는 알 수 없
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동성애 문제에 대한 보다 적극적인 목회적인 노력과 배려, 신학적 규명 작업을 통해 입장을 표명하고 그들에게 실질직인 도움으로 자리잡아야 할 것이다. 나아가 동성연애적 행위가 기독교적 관점에서 바람직한 것은 아니지만 일방적 저주의
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동성애자의 편으로 기울고 하지만 기독교측에서는 전혀 다른 논리로 그런 동성애를 받아들일 수 없다고 하는 주장을 펼쳤다.
참고문헌
강전석(2007) - 동성애에 대한 교육과 치료방안, 목원대학교
김태명(2003) - 성적 소수자에 대한 법의 태도
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성서신학적 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 2003.
조영대, 성체성사의 사회성에 대한 고찰, 광주가톨릭대학교대학원, 1990.
손삼석, 요한 6장의 성체성사신학, 대건신학대학, 1981.
박태식, 예수의 최후만찬, 서강대학교 종교신학연구소 편, 종교
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입장의 차이
기독교의 종말론적 시간관과 희랍의 순환적 시간관―몇몇 이론가들(피들러, 핫산, 버틀러, 벨)은 20세기 후반의 현상을 묵시록적이고 세기말적인 현상으로 간주하는 경향이 있지만, 보다 긴 역사적 안목에서 볼 때 우리는 아직도
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적 배경
1.국제적 상황
2.국내적 상황
Ⅴ. 신명기역사에 나타난 요시야의 행적
1. 율법책 발견
2. 언약갱신
3. 종교개혁단행
4. 베델의 파괴
5. 유월절 준수
Ⅵ. 본문비평을 통한 신명기 역사가의 평가
1. 히브리
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기독교의 역사의식」. 서울: 지식산업사, 1981.
백낙준. 「조선기독교 장로회 사기(하)」. 서울: 한국교회사학회, 1968.
송정률. 「하나와 아흔아홉」. 서울: 대한기독교서회, 1961.
유부흥. 「성서적 설교와 한국교회 강단」. 서울: 문장사, 1984.
윤
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기독교서회, 1977.
S. E. 모이어. ［인물중심의 교회사］.곽안전,심재원 역. 평화당.1977.
논문집
김명혁. [신학지남]. 44권. 제1집. 통권 176호. 1977.3.
박봉배. "초기 루터의 신학에 있어서의 윤리적 근거로서의 칭의". [기독교사상]. 1973. 5.
손규태. "
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기독교를 믿고 있는 신자지만 이런 행동은 예의에 어긋나는 행동이라고 생각하고 제일 앞에 나서서 그 사람들과 대화를 하며 일을 해결한 적이 있습니다. 이곳은 우리 고유의 한국적인 불교문화를 체험하는 곳으로써 한국적인 정서와 얼을
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적이 있습니까?
- 동아리 같은 곳에서 리더 역할을 해 본 적이 있습니까?
10. EBS 인재상 * EBS에서 집중적으로 많이 보는 부분
1. 자기소개(성장과정, 성격의 장단점/좌우명)(1,300 Byte 이내)
2. 직무 선택 동기 및 입사 후 직무수행 계획 (1,300
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기독교계를 비판하는 방송을 통해 많은 사람들에게 비판을 사기도 했습니다. 따라서 앞으로는 보다 공정하며 객관적인 시점에서 문제를 바라보는 신중함이 필요하다 생각되며, 또한 정확한 정보를 통해 시청자들에게도 정보를 정확히 전달
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