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이라는 세계사의 흐름에 위배되는 경로이다.
그러므로 세계사 교과서는 자민족중심주의적 시각을 극복하고, 동북아시아를 비롯해 세계의 역사를 올바르게 바라볼 수 있도록 재구성되어야 한다. 즉, 세계사 교과서에서 세계 여러 집단의 독특
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속한다고 볼 수 있는 사고의 예(여성결혼이민자에 대한 편견)
3. 여성결혼이민자에 대한 편견을 문화상대주의적 시각에서 비판
1) 문화상대주의
2) 여성결혼이민자에 대한 편견을 문화상대주의적 시각에서 비판
4. 본인의 의견
Ⅲ. 결론
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문화상대주의
1) 자민족 중심주의
2) 문화상대주의
2. 우리 사회 구성원들의 생각과 사고
1) 자민족 중심주의에 속하는 사고의 예
2) 문화상대주의적 시각에서 비판
Ⅲ. 맺
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이 우리의 문화와 언어 등을 이해하고 배우려하고 있다. 다양한 문화권에 살고 있는 많은 사람들로부터 우리는 존중받고 있으며 이에 부합할 수 있도록 우리 또한 그들을 존중해주어야 한다. 문화 상대주의적인 사고를 가지고 반인륜적인 행
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대해서도 문화상대주의라는 이름으로 이해하고 넘어간다. 그러므로 우리는 인권의 침해닌 허용하지 않는 범위 내에서 타문화를 바라볼 필요가 있다. 즉, 인간으로서 최소한 보편적인 사회 규범과 기준을 준수하여야 부작용을 막을 수 있다.
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이 지니고 있는 생각 중 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 들고 문화상대주의적 시각에서 이 생각에 대해 비판해 보시오.
- 목 차 -
I. 서 론
II. 본 론
1. 자민족중심주의
2. 자민족중심주의 사례와 비판
1) 문화적 상대
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이다. 자민족중심주의에 속한다고 볼 수 있는 사고의 예를 살펴보면 다음과 같다. 첫째, 서구중심주의는 비서구인들로 하여금 서구문명의 우월성과 보편성을 무비판적으로 받아들이게 함으로써 서구의 문화적 지배에 정당성을 부여하는 기
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생각하게 함으로써 한국생활을 한결 더 의미 있게 만들어 줄 수 있다. 이런 점을 감안한다면, 이주노동자들 출신국의 문화를 한국 땅에서 재현한다든가 향유하게 하는 프로그램만이 아니라 자국에 대한 풍부한 정보습득, 다양한 감수성과 정
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문화 가정에 대한 편견’을 문화상대주의적 시각에서 비판
1) 다문화가정 자녀가 가정에서 겪는 어려움 - 가부장적인 한국문화에 따른 외국인 어머니의 문화 배제
2) 다문화가정 자녀가 학교에서 겪는 어려움 - 문화적 차이와 사회적 편견
3)
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생각하고 있는지 알고 싶어 한다.
생들은 타인의 반응이 동시 유발과도 깊은 관계를 가지고 있다. 교사는 학생들에게 서로의 아이디어 또는 산출은 물론 자신의 창의적인 사고들을 검증하고 평가할 수 있는 기회를 많이 주어야 한다. 예를 들
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