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사, 1976)
한국문학통사2(지식산업사, 1994)
조선 민속 탈놀이(과학원, 1958)
황해도 탈놀이(열화당, 1993) 1. 머리말
2. 소학지희와 가면극의 관계
3. 한국 가면극과 송잡극 전통의 관련 양상
3.1 극적 형식
3.2 과장의 구성
3.3 등장인물
4.
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사 <중국의 어제와 오늘> - 왕순홍 지음 / 정차근김덕환 옮김
* 목 차
Ⅰ. 회화
1.중국회화의 특성
2.중국회화의 종류
3.중국화의 시대적 변천
Ⅱ. 중국 전통 극
1.송의 잡극과 금 원본
2.남쪽의 희곡-남희
3.북쪽의 희곡-원 잡극
4.명대 대표적
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자, 술에 의지하는 자, 서화를 파는 자, 이런 종류들 속에서 ‘재인(才人)’이라고 불리던 희곡 작가의 길을 걷게 된 사람들이 있었다.
원 잡극 탄생의 시대적 배경 2
분노의 예술 3
생생한 공연 장면 묘사 3
꺼지지 않는 불꽃 4
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사를 위주로 하고 반주 악기와 표정 연출도 있지만 정식 가무가 빠져 있으며 고자사
(鼓子詞)·제궁조(諸宮調) 등이 속한다.
·골계희가 주로 공연되었는데 중국 희극사상 최초로 성립된 희극인 희문이 등장하였다. 희문은 송대 잡극과 詞, 민
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송대 문학의 서민성과 현실 반영에 대해서 알아보았다. 송대는 중국의 정통 문학이라 할 수 있는 시, 문도 역사상 최고의 경지로 발전했었고 새로운 형식의 시가인 사(詞)를 발전시킨 위에 중국 문학사상 본격적인 화본소설(話本小說)과 고전
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사나 원사를 보면 태의원이라는 기관은 있으나, 원윤이라는 벼슬은 없으니, 그가 정말로 벼슬을 했는지는 단정하기 어렵다. 한노단, 희곡론, 민음사, 1994, p.98
그러나 그는 극작가였을 뿐만이 아니라 배우들과 함께 직접 잡극을 무대에 연출하
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전통극은 거의 모두 사라졌다. 인민공화국 이후의 사실이나 사회주의 혁명과 관련된 극만이 무대에 오를 수 있었다.
경극인들이 시대 변화에 무심하지 않았던 대목은 현대사의 여러 군데서 읽을 수 있다. 예를 들면 청말 민국 초기에 희곡계
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사회환경} 서울:학지사, 2005.
최 봉영. {한국문화의 성격} 서울:사계절, 1997.
임 성빈. {21세기 문화와 기독교} 서울:예영커뮤니케이션, 2004.
임 성빈. {현대문화의 한계를 넘어서} 서울:예영커뮤니케이션, 1997.
송 재희. 외 4인 {신세대 네 멋대로 해
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송·수신부의 설계 ........................... 15
3.4 절 Timer의 설계 ........................................ 17
3.5 절 음성 녹음 재생기의 설계 ............................ 18
3.6 절 LED방향 표시기의 설계 ..................................... 19
제 4 장 제작 및 결과 ..........
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사회 현상이 만연했던 곳이 바로, 역설적이게도 ‘천하를 풍족하게 만든다는’ 호광지방이었다.
Ⅲ. 결론
동진 시대를 출발점으로 시작된 강남 개발의 역사는, 남조의 제 왕조들과, 당·송 변혁기를 거쳐 전개되어왔고, 명 중기에 이르면 호광
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