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교육과 홀리스틱교육의 실천방안, 『홍익인간 이념과 21세기 한국』,단군학회.
임 용자 (2000), 발달 및 치료도구로서의 교육예술 유리드미(Eurythmy), 『상담 및 심리치료』12권 2호, 한국심리학회지.
함 희주 (1998), 슈타이너 교육이념에 의한 발도
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홀리스틱 교육은 학생의 지적인 측면만 아니라 신체적, 논리적, 정신적인 측면 등 인간의 전 존재에 대해 관계를 갖고자 하는 교육이라는 점에서 슈타이너 교육 예술 사상과 근본적으로 상통한다.
\'EDUCATION2000/홀리스틱 교육 비전 선언‘에 제
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홀리스틱 교육 실천 연구 제2집 제1호
일본홀리스틱교육연구회(2000), 홀리스틱교육의 이해, 서울 : 책사랑
최유현 외(2003), 홀리스틱 교육의 이론과 실제, 서울 : 엘리트
Rudolf Steiner, 김성숙 역, 홀리스틱 교육관점에서의 슈타이너 교육예술, 홀
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홀리스틱 교육관점에서의 슈타이너 교육예술, 한국홀리스틱교육학회
브라이언 터너 외 1명(2010), 현대사회이론의 흐름, 한울
서원주(1999), 구성주의의 교육적 관점, 한국교육사상연구회
이삼형(1999), 국어교육 평가의 관점, 서울대학교 국어
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교육연구제15호, 1996
조경선, 발도르프 학교의 음악교육 : 한국 초등교육에의 적용가능성 탐색, 교원대학교 석사학위논문, 미간행, 2000
장윤경, 슈타이너의 인지학적 교육론 연구, 고려대학교 석사학위논문, 미간행, 1998
최유현, 홀리스틱교육
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Education : A study in the Theory & Application of the Sociology of Education trans, New York : the Free Press, p.18.
Lickona, T.(1993). The return of character education. Educational Leadership, 51(3), 6h11
Miller, J. P., 김현재 외 역(2000). 홀리스틱 교육과정. The holistic curriculum. Ⅰ. 서론
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홀리스틱 교육과정(『The Holistic curriculum』). 김현재 외 역. 경기: 책사랑.
Norberg-Hodge. Helena(1992). 오래된 미래: 라다크로부터 배운다(『Ancient futures: Learning from Ladakh』). 김종철 역. 대구: 녹색평론사. Ⅰ. 서 론
1. 연구의 목적
2. 연구의
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슈타이너 학교 프로그램이 있다. 스위스, 일부에서는 공립학교의 교사가 슈타이너 교육을 받아들인 교육을 할 자유가 있다.
일본에서는 유치원은 각 지역에 존재하지만 초등학교는 동경 삼응시의 ‘슈타이너 슐레’외 1교가 있을 뿐이고, 중
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교육철학회. 교육철학, Vol. 23, No.0
임태평(1997), 「듀이의 \" 민주주의 \" 개념과 교육」, 한국교육철학회, Vol.15, No.0
정윤경(2003), 「듀이와 슈타이너의 교육사상 비교」, 한국교육학연구, Vol.9, No.2
양은주(2003), 「듀이의 흥미 개념과 학생중심 교
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교육학의 이론과 실제
-김수영김수임정정임(2011), 영유아 프로그램 개발과 평가
-이순형(1997), 몬테소리: 유아교육의 이론과 실제, 창지사
-정윤경(2004), 발도르프 교육학, 학지사
-루돌프슈타이너/최혜경 옮김(2006), 발도르프 학교와 그 정신, 밝
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교육의 질은 교사의 질을 넘어설 수 없다.”
독일의 교육학자 루돌프 슈타이너의 말처럼 영유아들의 전인적인 발달과 성장, 학습에 보육교사의 역할과 자질이 직접적으로 영향을 줍니다.
보육에 대한 어떠한 철학을 가지고 교육을 이끌어 나
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