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허무주의의 괴수로 불리며 극단적으로 죽음의 이미지에 매료되었던 그 시인 고은과 동일인이 지은 시가 맞는지 의심스러울 정도로 그 시풍이 완전히 바뀌어 버렸던 것이다. 고은은 짧게나마 불가에 몸담았던 경험에 비추어, 시는 원래 선(禪)
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시인이 되기까지 그의 인생과 그의 시는 많은 변화를 겪어 왔다. 이것은 시인의 체험에 따라 자연스럽게 변하는 동일선상에서 파악해야 한다고 본다.
그의 시는 초기의 죽음에 대한 탐미적이고 허무주의적인 시절로 시작되었다. 그러나 1970년
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허무주의를 더욱 정당화시켰던 것은 암울한 현실 때문이라는 것 역시 비켜갈 수 없는 부분이다. 그가 허무주의 속에서도 현실적 전망을 잃지 않으려는 노력은 1960년대 어느 시인에게서도 볼 수 없는 현실주의적 태도라고 할 수 있다. 그리고
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시인 작가 소
1939년 서울에서 태어났다. 연세대 철학과를 졸업하고, 연세대 국문과 교수로 재직하였다.
- 첫 시집 『사물의 꿈』
그는 전후의 허무주의, 토착적인 서정시를 극복하고, 시인의 꿈과 사물의 꿈의 긴장 관계 속에서 현실의 고통
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시인이 찾아간 현실 도피적이고 관념적인 세계일 뿐이다.
다섯 번째 시집 <어느날 나는 흐린 주점에 앉아 있을거다> 에 대한 시들은 정도의 차이는 있지만 대부분 비판적인 입장을 취하고 있다. 풍자와 야유, 빈정거림을 보여주던 초기 시
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