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식민지 지배, 일본사학회
김승태(2006) : 일제의 식민지 종교정책과 한국 기독교계의 대응 : 1931년~1945년, 한국학중앙연구원
김정일(1990) : 식민지초기(1910년-1915년) 농장형 지주제의 실태에 관한 연구, 경희대학교
임규택(1968) : 식민지민족주의의
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식민지 공업화와 고용 없는 성장, 경제사학회
신순철(1994), 일본의 식민지 종교정책과 불법연구회의 대응, 원광대학교 원불교사상연구원
이종린(1971), 식민지민족주의의 발생요인, 동국대학교
이명화(2011), 일제 강제합병 이데올로기와 식민지
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발전과 더불어 사회는 합리화되고 제국주의는 소멸한다고 주장하였다 민족주의와 제국주의
1. 민족주의
(1) 역사
(2) 반동화
(3) 식민지민족주의
(4) 사회주의국가의 민족주의
2. 제국주의
(1) 개념전개
(2) 제국주의 이론
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민족주의적 배척은 사실상 상당히 후퇴하지 않을 수 없었다.
3) 이 과정 또한 매우 복합적인 과정이어서 이 자리에서 구체적인 논의를 진행시키는 것은 불가능하다. 한국의 탈식민지 시대의 전개 특히 ‘미군정기의 지배구조와 자본축적’에
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민족주의 활동과 관련지어 살펴봄으로써, 당시의 체육활동이 우리 민족의 獨立과 團結을 위한 활동이었다는 것을 밝히는데 연구의 목적이 있다.
武斷統治期에 日帝의 체육정책은 첫째는 학교체육의 再編을 통하여 식민지 체육 교육을 정착
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식민지 시대 한국사회의 구조를 문학적으로 형상화하였는가 하면, 해방 직후의 이념적 대립상황이나 한국전쟁 이후의 혼돈 속에서도 사실적인 태도를 고수하며 지속적인 창작활동을 수행했던 리얼리즘의 생명력 있는 작가이다. 이상 염상섭
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식민지 시대의 좌절감
1. 유년회상의 퇴보적 공간
2. 낭만적 세계인식
3. 현실극복의 의지
Ⅳ. 민족적 현실 자각
1. 밝음과 어둠의 변증법
2. 유년회상을 통한 사회화
3. 민족주의 의식의 표현
Ⅴ. 결
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민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 1920년대 시대적 배경
2. 1920년대 문학의 일반적 특징
가. 1920년대 초기 문학의 특징
1) 동인지 문학의 속출
2) 낭만주의 풍조
3) 자연주의
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식민지화 했던 서구열강에 대한 동경의 이미지는 일제강점기, 6·25전쟁과 미군정을 겪으며 더욱 공고해졌다. 전후 서구열강은 막대한 자본을 갖게 되었으며 개발도상국인 우리에게 이는 매우 긍정적인 가치를 띄게 되었다. 따라서 우리는 백
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