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신채호, 동광출판사, 1992
2. 『소설학 사전』, 한용환, 문예출판사, 1999
3. 『 우리 역사소설은 이론과 논쟁이 필요하다 』책세상문고우리시대-016
공임순, 책세상, 2000
4. 『한국 근대소설의 기원』, 109-110면, 소명출판, 2000 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본
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신채호 문학 연구」,『한국근대문학연구』, 태학사, 1997, 425-426쪽.
Ⅲ. 결론
단재의 역사전기소설은 이와 같이 과거 역사를 통해 우리 민족이 처한 현실을 조명하여 혼란한 시대의 올바른 정신 지표를 제시한 점에서 높은 가치를 지니고 있다.
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신채호, 홍명희, 민족사관, 민중사관,역사소설론
문학
1000 1. 소개의 글
2. 두사람의 친분관계
3. 자주독립의 멸망
4. 항일만사시위
5. 단재의 민중직접혁명론
6. 역사전기소설과 백초의 <임꺽정>
7. 우리문학사와의 관계
8. ‘
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역사가 없는 이 지역에서 서사시는 문학이면서 역사이다. 한국의 경우, 비류와 온조라는 두 시조를 가진 백제건국사의 이원적 기술과 마찬가지다.
참고문헌
김종현, 개화기 서사 담론의 대중화 전략 연구 :신채호의 역사·전기소설을 중심으
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역사전기소설은 국권상실에 처한 민중들의 민족애와 저항정신을 표현한 것으로 볼 수 있다. 단재는 「을지문덕」(1908), 「이순신전」(1908), 「최도통전」(1909) 등의 역사전기소설을 남겼다.
Ⅶ. 결론
우리는 신채호 선생이 위대한 민족주의자
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