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볼 수 있다. 예수님은 타자중심적 자아를 가지고 이 세상에 오셔서 타자중심적인 삶을 살다가 타자중심적인 죽음을 죽으셨기 때문에 예수님이야말로 원죄에서 완전히 벗어난 의인이었음을 알 수 있다. 그러므로 영성발달의 목표인 예수 닮기
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신학적 관점에 의한 선교 이론의 변화
1 피터 베이어 하우스(Peter Beyerhaus)
2 오를란도 코스타스(Orlando E. Costas)
3 하나님의 선교( )
4 칼 바르트(Karl barth)
5 그스타프 바네크(G. warneck)
6 해롤드 쿡(Harold R. Cook)
2 역
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신학적 공동기반을 마련해야 할 것이다.
셋째 과제는 ‘Missio Dei’를 성령론적 관점에서 발전시켜야 한다. 삼위일체 하나님 선교의 초점은 성령의 선교로 모아진다. 성령은 그리스도를 대신하는 것이 아니라 성령의 현존이 곧 그리스도의 현
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하나님의 궁극적인 계시는 그리스도의 인격 속에서 궁극적인 구원은 그의 희생 제사적 죽음 속에서 발견된다고 복음은 말한다.
나가는 말
총 10장에 걸쳐서 성경신학적인 관점으로 예배신학에 대해 살펴보았다. 구약의 예배에서 이어져 신
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하나님을 찬양하고 예배하고 하나가 된다.
III. 서평
데이비드 피터슨의 「성경신학적 관점으로 본 예배신학」은 제목대로, 예배에 관한 정리를 성경신학적 관점에서 정리해 주었다는데 그 의의가 있다고 할 수 있다. 단지 예배에 대한 어원을
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신학적인 전망은 이제 새로운 출발의 단계에 서 있다. 인간을 자연 위에 두거나 혹은 인간과 자연을 이항대립의 구도 속에 놓는 것이 아니라 인간이 자연의 일부이며, 함께 살아갈 수 밖에 없는 존재임을 자각해야 한다.
문제는 이러한 전망
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하나님나라 교회의 발전』(서울:프라미스 키퍼스, 2010)
정창균, "목회적 관점에서 본 가정교회의 가능성과 한계성”, 『신학정론』제26권 1호 2008년
6월호
조태완, 『환희와 함께 가는 교회』(NCD출판사, 2009)
최영기, “가정교회란 무엇인가?”,
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관점에서 본 화이트헤드의 과정신론 재구성”, 침례신학대학교 일반대학원 체계신학 전공 석사학위논문, 2006. - 목차 -
Ⅰ. 서론
1. 연구목적 및 과정신학의 정의
2. 연구방법 및 범위
Ⅱ. Alfred North Whitehead의 과정철학
1. 화이
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관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City, 구덕관 역, 『세속도시』 서울: 대한기독교서회, 2005.
Peter L. Berger, 이양구 역, 『종교와 사회』 서울: 종로서적, 1982.
이정석, 『세속화시대의 기독교』 서울:
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신학적 훈련과 의료적 훈련을 받은 사람들 간의 대화가 계속 되어져야 하며 통합적인 모델을 향한 고민과 연구를 계속 행해야 할 것이다. 그리고 목회상담적 관점에서 볼 때 심리학과 신학의 관계를 볼 때 어떻게 이해하고 통합할 것이냐가
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