|
. 예레미아는 바벨론의 포로들에게 그들의 멍에를 메고 그들에게 순종하라고 했다. 왜냐하면 그렇게 해야만 살 수가 있기 때문이였다. 거짓 예언자들은 예레미아를 미워했고, 바벨론과 공모하는 자로 못미더워 했다. 시드기아가 집권한 9년
|
|
|
2. 다윗 제국
3.솔로몬 치하의 다윗제국
4. 제국의 분열과 남북의 후계자들
5. 이스라엘의 오므리 왕조
6. 두 혁명들-이스라엘의 예후와 예루살렘의 아달랴
7. 앗수르의 팽창 정치하의 이스라엘과 유다
|
|
|
그리스도를 통해 하나님께서 주시는 ‘하나님의 나라’만이 영원히 우리 앞에 존재할 것을 우리는 믿습니다. 들어가는 말
1. 성경과 이집트
2. 성경과 앗수르
3. 성경과 바벨론
4. 성경과 페르시아
5. 성경과 헬라
6. 성경과 로마
결론
|
|
|
의 예언 활동 및 봉사의 생활에서 항상 대척적인 위치에서 북쪽 이스라엘 나라와 남쪽 유다 나라를 위협 했습니다.
앗수르는 아주 오래된 나라입니다. 주전 2000년경에 벌써 그 이름이 나온 나라입니다. 그렇지만 그 나라가 세계적인 제국으로
|
|
|
앗수르 왕 불이 그 땅을 치매 이스라엘 모든 부자에게 은 50 세겔 씩 토색하여 은 1000 달란트를 앗수르 왕 불에게 주어 그 땅에 머물지 않게 하였다.
그는 여호와 보시기에 악을 행하였고 이스라엘로 여전히 죄 가운데 있게 하였다.
m. 이스라엘
|
|
 |
A. 앗수르와 에스더서
가). 앗수르의 역사적, 문학적 배경
1) 바벨론과 수사의 역사적사건들과 문학작품들
2) 팔레스틴과 이집트 안으로의 파종(Dissemination)
3) 일부 문학과 그 장르.
나). 에스
|
|
|
Ⅰ. 서론 ---------------------------------------------- 3
Ⅱ. 본론 ---------------------------------------------- 3
1. 므낫세 당시의 역사적 상황
2. 앗수르 세 왕을 통해 본 므낫세
1) 산헤립(주전 704-681)
2) 에살하돈(주전 680-669)
3) 앗수르바
|
|
 |
대한 어떤 지시도 없이 단지 “담대하라, 절대자의 팔이 우리를 도울 것이다.”라는 말만 했습니다. 유다의 군대는 히스기야의 그 말을 듣고 두려움을 떨쳐버리고 앞으로 전진하였고, 결국 큰 앗수르의 군대를 반밖에 안 되는 군대로 싸워 이
|
|
메뉴펼치기
