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양심’이라고 할 수 있다. 교육이란 바로 이 양심이 건강하게 자랄 수 있는 사람의 심성을 바로잡아 풍요하게 다져주는 일이라고 요약할 수 있다.
갖가지 기술과 지식과 예술을 교과내용으로 배우는 것은, 그러한 심성이 균형과 조화를 유지
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교육은 너무 입시 위주에 치우치다 보니 많은 문제점을 안고 있다. 따라서 교육의 한계점은 있겠지만 인간성 순화와 도덕성의 확립 등 인격적인 면에 더욱 치중하여 '지'보다는 '덕'을 중요시할 수 있는 교사가 되고 싶다. 그리고 그들의 양심
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양심교육의 한 방안이 될 수 있을 것이다.
ⅱ) 교육청 또는 사회 차원의 양심 교육 : 우선 ‘양심’, ‘양심교육’에 대해 구태의연하고 개인적인 것으로 치부하려는 분위기를 바꿔야 할 것이다. 광주광역시 양산초등학교에 공모제 초빙교장
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양심적인 사람이 될 수 있을 것이다.
Ⅳ 참고문헌
- 김혜경외, “가족복지론”, 공동체, 2006
- 조성숙, “도덕교육 밀어내는 가족이기주의”, 한국교육개발원, 1993
- 권보성, “신공동체주의를 위한 사회과 교육의 방안”, 한국교원대, 2013
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교육윤리학적 연구, 고려대학교 대학원 교육학과, 1995
조국, 양심과 사상의 자유를 위하여, 책세상, 2001
한스켈젠, 정의란 무엇인가?, 삼중당, 1995 Ⅰ. 양심(도덕적양심)의 개념
Ⅱ. 양심(도덕적양심)의 기원과 발달
1. 양심의 선천성
2. 경
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