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설교하는 것을 등한시해서는 안 된다는 사실이다. 좀 더 과감하게 말한다면 요셉의 행동에만 초점을 맞춘다면, 그는 창세기 37~50장을 설교한 것이 아니다.
“어떻게 요셉 이야기 같은 본문을 설교해야 하는가?”하는 질문이 여전히 남아 있다.
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어떻게 회복할 수 있을까?”
4) 탁월하도록 격려하기
존 스토트는 우리에게 이렇게 상기시켰다.
오늘날의 세상에서 설교하도록 그리고 성경적인 강해자가 되도록 부름 받은 것은 어마어마한 특권이다! 왜냐하면 그가 손에는 하나님 말씀을,
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이야기로 보는 전통적 견해 때문이다. 둘째는, 구약의 역사서는 이스라엘의 역사라는 선입관 때문에 그동안 본문자체를 설교하기가 어려웠기 때문이라는 것이다.
그러나 그렇지 않다. 구약 역사서는 남의 나라 역사 이야기로만 들리지만 실
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강해설교", SU 간. (데니스레인 저)
2. 제목 설교를 포기해야 한다.
① 김 준곤 목사의 설교가 50편된다.
본문만 다를 뿐이지 똑같기 때문이다.
② 제목설교는 아무리 분류해도 30개 밖에 나오지 않는다.
③ 성경을 빙자하여 우리말 전하는 것을 포
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것, 혹은 청중과 관련성이 없는 케케묵은 예화를 사용하지 마라. 하나님 말씀의 영원한 진리가 어떻게 그들의 일상의 삶에 영향을 미치는지를 보이라.
참된 강해 설교는 사실상 가장 효과적으로 적용하는 설교다. 성령은 성경이 정확히 해석
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성경적 근거
2.3 미전도 종족 입양 운동의 공헌과 한계
제 3 장 FTT 운동의 개요
3.1. FTT 운동의 배경과 정의
3.2 FTT 운동의 목표, 비전, 그리고 과업
3.3 FTT 운동의 특징
제 4 장 FTT 운동의 선교 전략과 사례 연구
4.1
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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구약에서의 하나님 나라
2. 신약에서의 하나님 나라
3. 하나님 나라와 비유와의 관계
Ⅳ. 하나님 나라와 비유
1. 마태복음 13장에 나타난 예수님의 비유의 현재성
1) 씨 뿌리는 비유(마 13:1-9)
2) 곡식과 가라지 비유(마 13:24-30)
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설교란 무엇인가?
가. 설교의 정의
설교에 대한 이해.정의는 모든 신학자와 설교자들이 다양하게 이야기 할 수 있을 것이다. 그 여러 이해와 견해 정의들 중에서 어의적인 정의와 신학자들의 정의를 가지고 살펴보고자 한다.
1) 어의
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것이다. 예배에는 그 어떤 예배자의 특별한 행위가 예배조건으로 요구된 것은 없다. 오직 영과 진리 되신 그리스도를 의지하는 믿음으로 예배하면 충분하다. 이렇게 성경적이고 바른 예배를 위해서 초대교회에서도 보여 지는 성찬과 설교가
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것이 유리하다.
성장과정보다는 한 마디로 자신을 표현할 수 있는 문구로 첫 시작을 한다.
말하기 쉬운 단문 형식으로 구성한다.
지나치게 튀거나 설교하는 듯한 말투로 말하지 않는다.
분량은 약 400자 정도로 구성하는 것이 좋다.
테이팩
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분량은 약 400자 정도로 구성하는 것이 좋다.
LIG넥스
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E1의 직
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BMW파이
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한국공
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