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여호와는 다른 존재라는 것이다. 바로 이 여호와가 이 세계를 만들었다. 원래 성부의 목적은 오직 영적 세계만을 창조하는 것이었다. 그런데 여호와는 무지, 혹은 악한 동기로서 이 세계를 만들고 그 속에 인류를 배치시켰다. 물론 이러한 주
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기독교외에는 이단이라고 하고 하나님만 믿으라고 하면 넌 헷갈리지 않니?'라는 질문했었다. 어정쩡한 모태 신앙인인 나로서는 그 질문에 확답을 줄 수가 없었다. 기독교는 유일신을 믿는 종교이고, 여호와의 증인이 이단이라는 생각을 갖고
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여호와의 증인의 교회관
여호와의 증인들만이 참된 하나님의 백성이며 진정한 교회이다. 다른 기독교는 마귀를 따르는 무리들이다. 진정한 교회의 회복은 1870년 럿셀이 여호와의 증인파를 세운 것이 하나님의 참된 백성의 완전한 구원은 1919
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여호와 증인을 바라보는 사회의 시각차는 줄어들지 않을 것이라고 본다. 1. 창립과 교리
1) 창 립
2) 교 리
2. 규모와 활동
1) 규 모
2) 활 동
3. 해방이후 급속도로 확대된 이유
① 박정희 정권 당시 통일교의 성장이 가능했
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여호와께서 천하의 왕이 되시리니 그 날에는 여호와께서 홀로 한 분이실 것이요 그의 이름이 홀로 하나이실 것이라”
4) 스가랴의 메시지
학개는 백성들에게 행동으로 성전 건축에 대한 열성을 고취시켰으나 스가랴는 백성들이 가져야 할 마
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여호와의 날과의 관계 연구.총신대학 대학원 석사, 1996.
. 안복태. 아모스서에 나타난 사회정의. 총신대학교 대학원 석사, 1997.
. 최성현. 예언자 아모스 연구. 총신대학교 대학원 석사, 1985.
[ 주 석 ]
. Calvin, John. 「구약 성경 주석: 아모스」. 서
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기독교 서회, 1997.
존 브라이트, 『이스라엘 역사』박문재 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 2006.
버나드 W. 앤더슨, 『구약성서 이해』 강성열외 1 역, 경기도: 크리스챤 다이제스트, 1994.
R. D. Nelson, 『열왕기상ㆍ하』김회권 역, 서울: 한국장로
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기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
정일웅,『개혁교회 예배와 예전학』. 서울:총신대학교출판부, 2010
『그랜드종합주석』. 누가복음 요한복음 13권; 서울:성서교재간행사, 1995
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