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예수님의 이 열정과 몰입이 우리의 공동체 가운데 가득하게 되어서 함께 기쁨으로 씨앗을 뿌리고 함께 감사함으로 열매를 거두어들이는 행복한 공동체가 되길 축복합니다. 본문 주석 (요한복음 4장27절~42절)
참된 양식, 참된 기쁨
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니라 반복적으로 일어난다. 우리의 삶속에 여러 문제와 아픔과 슬픔과 근심이 있는 가운데서 기도해서 먼저 마음으로 부활의 주님을 영접해서 우리 마음이 기쁘게 되고 기쁜 가운데 예수님의 이름으로 아버지께 구하면 주실 것이라는 약속의
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할 수 있다고 했다. 누구든지 예수님 이름으로 구하면 시행해주신다고 했다. 주님의 이름으로만 기도하면 책임져주시고 시행해주신다고 했다. 기도응답의 확신이 있으니 걱정근심하지 말고 기도하면 된다. 예수님의 이름으로 하는 것은 예수
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아라 하고 성령을 선물로 주셨다. 성령은 진리와 영감의 역사로 부활하신 주님과 연결시켜주신다. 성령의 권능을 갖고 증인 사명을 잘 감당하게 하셨다.
고전 12장 3절 성령으로 말미암지 않고는 아무도 예수님은 주님이시다 라고 말할 수 없
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이런 역사를 하시는데 내가 알지못하고 내 마음대로 생각대로 하면 성령으로 말미암는 삶을 살지 못한다. 성령의 은혜와 혜택을 입어 살지 못하게 된다.
성령은 구하는 자에게 주신다. 간청한다고 했다. 간절히 구해야 한다. 성령의 은혜가 없
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요한 바오로 2세, 한국천주교중앙협의회 역, 교회는 성체성사로 산다, 한국천주교중앙협의회, 2003.
[아티클 및 논문류]
최영실, 요한복음 안의 역사적 예수 연구, 이화여대기독교학박사학위논문, 1987.
하성호, 성체성사 신학에 관한 로마 가톨
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의 책임을 알 수 있다. 그러나 그 책임은 인간 스스로가 만든 것이지 결코 예수가 그렇게 만든 것이 아니라는 것을 알 수 있다.
즉, 우리가 12:37-50을 통해서 알 수 있는 구원과 믿음의 요약은 다음과 같다.
첫 째, 요한복음에 있어 어떤 이가 믿
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가지 질문』. 서울:빌라델비아, 2001
옥성호,『엔터테인먼트에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2010
_____,『마켓팅에 물든 부족한 기독교』. 서울:부흥과 개혁사, 2
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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