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요한복음)』이덕신 역, 서울:솔로몬, 2001.
이상훈,『대한기독교서회창립100주년기념성서주석35(요한복음)』서울:대한기독교서회, 1993.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전109:요한복음 제 1-6장』서울:제자원, 2006.
제자원,『옥스퍼드 원어성경대전
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요한 저작설은 의심을 받고 있다. 큄멜은 요한복음과 요한계시록의 저자를 다르다고 주장한다. 사도 요한이 요한계시록을 기록하지 않았다고 보는 이유는 주로 요한복음 또는 요한서신과 비교할 때 언어와 문체의 문학적인 차이와 종말사상
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구이며 사도 요한은 누구이고 예수님이 어떤 일을 하셨으며 왜 십자가에 못 박히셨는지, 그리고 배반한 요다의 최후와 베드로의 부인에 대해서는 이제 잘 알게 되었습니다.
지금 성경의 일부분을 읽고 예수님에 대해서, 그리고 성경에 대해
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요한복음을 다 읽고 한가지 아쉬운 점은 영화 '패션 오브 크라이스트'를 보았더라면 복음서를 읽는 느낌이 더욱 와 닿았을 것 같다. 영화 장면을 통해 성경 구절의 장면들을 상상을 하면서 감상문을 쓰는 것이 더 좋았을 것 같다.
요한복음을
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이런 역사를 하시는데 내가 알지못하고 내 마음대로 생각대로 하면 성령으로 말미암는 삶을 살지 못한다. 성령의 은혜와 혜택을 입어 살지 못하게 된다.
성령은 구하는 자에게 주신다. 간청한다고 했다. 간절히 구해야 한다. 성령의 은혜가 없
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요한복음에서는 이른 새벽에 막달라 마리아가 무덤에 갔다가 부활하신 예수님을 만났다고 말한다.(요20:1-18) Ibid., 183-184
즉, 신약성경 안의 막달라 마리아는 예수 그리스도의 충성된 제자요, 예수님의 수난 가운데 자리를 지키고 부활의 첫 증
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성경을 바탕으로 한 말씀을 전해야 한다. 이러한 말씀을 통하여 성경적이고 복음주의적인 예배가 한국 교회에 뿌리를 내리고 정착될 수 있으며, 더 나아가 모든 샤머니즘적 요소들을 제거할 수 있을 것이다. 설교자는 통찰을 가지고 사회의
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성경적인 예배의 바른 모습을 구현하고, 또한 시대의 흐름으로 변질되어가는 예배들의 최후 버팀목으로도 작용할 수 있을 것이다.
참고문헌
송태흔, 『조직신학자가 본 요한복음』. 서울:엘림미디어, 2009
안승오,『능력 있는 예배를 위한 7가
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(2) 신앙의 자유주의와 개인주의 등장
(3) 상대적 성경해석의 등장
(4) 교회의 본질 상실
4. 성경적 교회연합의 원리 재해석
1) 요한복음 17:21절
2) 에베소서 4:4-6절
3) 에베소서 4:3절
4) 마태복음 28:19-20절
Ⅲ. 결론
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요한복음 15장 19절 말씀이다. 이 세상은 악하기 때문에 그러한 세상과 구별된 삶을 살아가면서 하나님께 나의 분별된 삶을 드리자 라는 성경구절이다. 여기서 말하는 세상, 더 나아가 그리스도인들이 쉽게 말하는 세상은 무엇일까? 나는 이 질
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