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철학회, 「동양철학사상의 이해」, 문경출판사, 1995.
2. 길희성, 「인도철학사」, 민음사, 1986.
3. 김길환, 「동양윤리사상」, 일지사, 1981. Ⅰ. 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
Ⅱ. 불교철학
1. 유물론
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불교와 힌두교, 우파니샤드철학을 접하게 되었는데, 그 영향으로 그는 밖으로 드러난 세계는 하나의 거대한 환영에 불과하다는 데 대하여 깊은 확신을 가지고 있었다. 보르헤스는 종교를 통하여 얻은 이와 같은 사상을 문학에 적용하였다. 세
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이를 것이리라 생각한다.
※ 참고문헌
『인도철학사상사』, 정병조, 경서원, 1980.
『인도철학』, R.뿔리간들라, 민족사, 1991.
『인도철학과 불교』, 권오민, 민족사, 2004. 1. 우빠니샤드의 등장과 성격
2. 범아일여
3. 사트
4. 아트만
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철학자 F.W.J.셸링이 처음으로 사용했고, 후에 F.막스 뮐러가 교체신교(교체신교, kathenotheism)와 같은 뜻으로 사용하면서 일반에 널리 알려졌다. 뮐러는 고대 인도종교가 고대 그리스와 로마종교, 그리고 유대교와 그리스도교 등과 다른 특징이
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불교는 새로운 사상이었다. 자이나교를 일으킨 마하비라 바르다마나와 불교를 일으킨 석가모니는 모두 크샤트리아에 속하였으며 브라만의 권위를 배척하였다.
1. 우파니샤드 철학
브라만교에 대한 반발로써 인간 내면의 진리를 탐구하는
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